一、作者与文体
　　鲁迅（1881-1936）；中国现代文学的奠基人。
　　1.文学地位：鲁迅是我们国家现代的著名作家。
　　2.代表作：发表第一篇白话小说《狂人日记》。

　　二、课文讲解
　　（一）、1.但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
　　任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么"汉族发祥时代""汉族发达时代""汉族中兴时代"的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里--
　　一、想做奴隶而不得的时代；
　　二、暂时做稳了奴隶的时代。
　　这一种循环，也就是"先儒"之所谓"一治一乱"；那些作乱人物，从后日的"臣民"看来，是给"主子"清辟道路的，所以说："为圣天子驱除云尔。"
　　分析：
　　治：安定，太平。
　　例：1.鲁迅是怎样概括中国历史的？
　　鲁迅用了两个时代概括了中国的历史，其实中国历史的本质是奴隶社会。
　　2.鲁迅把中国的历史概括成了哪两个时代？
　　鲁迅把中国历史概括了两个时代：（1）想做奴隶而不得的时代；（2）暂时做稳了奴隶的时代。
　　3.鲁迅概括的中国的两个历史时代与儒家的"一治一乱"是怎样对应的？
　　"想做奴隶而不得的时代"是"乱"的时代，"暂时做稳了奴隶的时代"是"治"的时代。
　　2、现在入了那一时代，我也不了然。---------总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是"暂时做稳了奴隶的时代"了。
　　但我们也就都像古人一样，永久满足于"古已有之"的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？
　　自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！
　　分析：
　　1."神往于三百年前的太平盛世"：指的是暂时做稳奴隶的时代。
　　2."第三样时代"：指既不是想做奴隶而不得的时代，也不是暂时做稳了奴隶的时代，而是中国历史上从来没有过的人民当家作主的时代。
　　3.鲁迅赋予了现在的青年一个什么样的使命？
　　鲁迅在这里赋予了现在青年创造中国历史上未曾有过的人民当家作主的第三样时代使命。
　　（二）、1.但是赞颂中国固有文明的人们多起来了，加之以外国人。
　　分析：
　　固有文明：封建社会的等级制度。
　　2.中国固有的精神文明，其实并未为共和二字所埋没，只有满人已经退席，和先前稍不同。
　　分析：
　　固有的精神文明：宣扬封建社会制度合理性的封建礼教。
　　《灯下漫笔》中所指的"第三样时代"是（C）。
　　A.想做奴隶而不得的时代
　　B.暂时做稳了奴隶的时代
　　C.人民当家作主的时代
　　D.社会主义新时代
　　鲁迅的"封建固有文明"和"固有的精神文明"的实质是"吃人"。
　　鲁迅在这个地方赋予了青年怎样的使命？
　　鲁迅赋予了青年扫荡食人者、掀掉这筵席、毁掉这厨房，砸烂中国固有的文明和固有的精神文明的社会体质和思想的体系是中国现代青年的一个使命。
　　
　　三、总结
　　第一部分：
　　1.鲁迅是怎么来揭示中国人这种奴隶的心理的？
　　鲁迅抓住了中国人认赔的这种心理状态。
　　2.鲁迅是怎样概括中国历史的？
　　鲁迅把中国历史概括成两个时代，一个是"想做奴隶而不得的时代"，一个是"暂时做稳了奴隶的时代"。用儒家学者的话来说，这两个时代分别是"想做奴隶而不得的时代" 是"乱"的时代，"暂时做稳了奴隶的时代"是"治"的时代。
　　3.过去的太平盛世在鲁迅的笔下应该归为哪个时代？
　　过去的太平盛世应该归为"暂时做稳了奴隶的时代"。
　　4.鲁迅给中国青年提出的第一个使命是什么？
　　创造中国历史上未曾有过的第三样时代、人民当家作主的时代是中国青年的使命。
　　5.什么是第三样时代？
　　第三样时代指：既不是想做奴隶而不得的时代，也不是暂时做稳了奴隶的时代，而是中国历史上从来没有过的人民当家作主的时代。
　　第二部分：
　　1.什么是中国固有文明？
　　中国固有文明就是封建的等级制度。
　　什么是中国固有的精神文明？
　　中国固有的精神文明就是宣扬这种封建等级制度合理性的封建思想礼教。
　　中国固有文明和中国固有精神文明的实质是什么？
　　中国固有文明和中国固有精神文明的实质"吃人"。
　　鲁迅赋予了青年一个什么样的使命？
　　这个使命就是砸烂中国固有文明和固有精神文明，扫荡食人者，掀掉这筵席，毁掉这厨房。鲁迅在赋予青年这两个使命之间有没有内在联系？
　　第二个使命是前提，第一个使命是目标，只有在这个前提下才能实现这个目标。