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《故乡》教学实录

 执教者: 新疆库尔勒市第四中学 黄晓敏

        教学班级:   初一<9>班

教学重点:
1.理解杨二嫂的形象。

2.理解小说的主题。

课前准备:

1.      熟读课文,扫除生字词障碍;了解鲁迅及写作北景。

2.      熟悉小说情节,分析闰土的形象。

3.      给杨二嫂写控诉词、辩护词。

4.      你认为《故乡》中的闰土、杨二嫂、“我”能平等、融洽得沟通与交流吗?并陈述理由。

5.      思考本文最后三段中含义深刻的句子(圈点批注)。

教学过程:

师:一个世纪以前,是中国最黑暗的时期,而鲁迅是那个时代中站在黑暗中睁眼看世界的为数不多的人,他的文章被誉为最锋利的手术刀,第一次将国民的愚昧、病态展示在世人面前,虽然他没有将黄金时代预约给人类,但是他却以自己燃烧般的生命,成为千千万万的追随者的精神火花。有人说他的作品是一座冰山我们能看到的只是露出水面的一部分,而更多的则隐藏于水面之下。今天我们就来以《故乡》中的杨二嫂这个人物,开启这冰山的一角。

如果说对闰土的悲剧无不寄予深切的同情,那么对杨二嫂我们一般更多的是鄙视、唾弃。

一千个读者就有一千个哈姆雷特,不同的学生阅读《故乡》,对文中的人物的理解也是不同的;本节课我们将尝试个性化阅读的一种实践。
    师:现在我们如果要将杨二嫂这个人物告上道德法庭,那么原告应是:迅哥和闰土(生答),如果你为迅哥和闰土鸣不平的,可以为其代理诉讼,法律上称原告代理律师,简称控方;如果你想为杨二嫂伸冤的,也可以为其辩护,法律上称被告辩护律师,简称辩方。老师来当临时法官,现在我们将模拟法庭辩论这一环节。

法官(师):由初一(9)班组成的道德合议庭,现在将公开审理杨二嫂对迅哥、闰土的侵权案,首先请控方律师陈述杨二嫂在精神上对迅哥、闰土构成了哪些伤害及理由。

赵钰:今日,我将杨二嫂告上道德法庭,以下是她的罪名:

罪名一:太过泼辣。

证据:迅哥儿没有记起她,竟嗤笑起了迅哥儿,而迅哥儿正要解释,她却打断,索要迅哥儿的木器。通过这些实例,仔细分析,一见面没有打招呼,反而“尖利的怪声突然大叫起来”,迅哥儿没想起她,她又讽刺迅哥儿,十分不礼貌,也是对主人的不尊重,由此违反了道德法规之中的“礼貌待人,尊重他人”一条。

罪名二:对他人造成恶意的重伤。

证据:迅哥儿说要卖了木器,而杨二嫂却说迅哥儿阔了。从文中可以看出迅哥儿成年后的生活还不如儿时生活的优裕。而她却说迅哥儿阔了,还无中生有“你现在有三房姨太太,出门便是八抬大轿”,这不正是颠倒黑白,对他人造成伤害吗?而且,她是向迅哥儿要这些木器,本因是乞求的态度。而她的态度却如此强硬、刁蛮、泼悍,让人听了很生气,在恶意中伤他人的情况下,还强行勒索,而做这些,仅为了自己的一点儿小利益,这是多么的自私自利。

罪名三:盗窃他人物品。

证据:在迅哥儿没有同意的情况下,竟将迅哥儿母亲的一副手套塞在裤腰里,出去了。想想看,别人盗窃都是偷偷摸摸,而她竟敢明目张胆,简直就是明拿暗抢,可见其性质之恶劣,再一次将她自私的性格暴露无疑。

罪名四:栽赃陷害,顺手牵羊。

证据:她在灰堆里掏出十多个碗碟,无凭无据,却说是闰土埋的,根据我们对闰土人格的了解,闰土根本不可能做这样的事。在没有证据的情况下,她如此说,便是陷害良民。而且,让人不得不怀疑,这些碗碟是不是她自己埋的。而且还“自己很以为有功,便拿了狗气杀,飞也似的跑了。”在未经主人同意的情况下,就拿了别人的东西,可谓盗窃。

师:现在请辩护律师发言。

 

朱颜:首先,我要说明,杨二嫂一开始并不是这样的,她终日坐在豆腐店门口,可见她以前不是靠出卖色相赚钱,而是老实本分的生活,她也很漂亮,嘴唇没有现在这莫薄,颧骨没有现在这莫高,可见她以前并没有这麽尖酸刻薄,她的变化是社会所压迫的。人们为了生活不断奔波,无法回到从前的美好。就像闰土一样,也从开朗变得心事重重。他也在改变,为什么杨二嫂就不可以改变?谁都希望变好,但在这种社会下“人为财死,鸟为食亡”她只能为了谋生使用各种手段。不错,比起闰土来,杨二嫂在人们心里确实可恶,但是这一切都是社会造就的,难道她不可怜吗?为了生存,名声一臭万里,大家都讨厌她,躲开她,她心里又是什么滋味?她眼中只有钱,物,失去了生命中应有的价值,她的心灵是残缺的,是可悲的。我们要拯救一个悲惨的人。“人之初性本善”杨二嫂为什么会变成这样,我们应该去寻找更深的原因,我们要用心去温暖她,感化她,而不是给她一个只会雪上加霜的罪名。

张世杰:如果说是社会使杨二嫂变成了这副模样,丧失了道德良心,那为什么与他生活在同一时代的闰土依然保持了自己善良、忠厚的本性呢?

姚云龙:   如果拿鲁迅先生笔下的两个人——闰土与杨二嫂作一对比的话,不难发现他们是两种表现,两种社会底层人民的代表,也是两种不同的可悲!

   先从共同点入手,他们虽令我们有不同的理解和看待,可最基本的,他们都是由社会的黑暗生活的压迫扭曲了性格的人民;曾经的他们一个老实守己,终日安安稳稳的坐在店里卖豆腐,人称“豆腐西施”,可见她是多么美丽善良;另一个无忧无虑,与迅哥道称兄弟,同欢同乐,仿佛新鲜事个个尽知,机灵又有些害羞,那是种淳朴与开心的感受,同龄人看来,他英雄似的勇气深深令人敬佩,这种形象何尝不是一种朝气蓬勃!可见闰土与杨二嫂的曾经都是美好幸福的,即使两人并不声名显赫,可生活中总透露出一种无忧无虑,那是一种社会底层的温馨,同样是社会风貌生动的一角;可二十年后,当迅哥再次见到阔别已久的故乡,再次重逢二人,所见所感真是令人望而生畏!由此,便是他们的差异了。迎面而来的,是个刁钻刻薄,性格泼悍的女人,她高颧骨,薄嘴唇,叫声刺耳,乍眼一看,谁敢相信这是曾经的“西施”?她的变化令每个人吃惊!眉眼已被苍老所埋没,如今的她只剩下用那张狡猾的嘴,吐出那些令人生厌的流言蜚语,如今的她只能靠贪图小利而生存,她的所求,只有钱,只有活下去的方法,只有赖以生存的物质,那么,她的人生还精彩吗?她还能受人爱戴吗?在生存与崇高之间,她放弃了后者,是的,如今的她只为活着而活着,她成了空壳,令人厌恶的空壳;而闰土在抉择前,他反而麻木了,为了保留自己曾经的美好,选择了更加艰辛的生活,活的似个傀儡,被封建的等级秩序所压迫,这种压迫,压垮了对美好回忆的坚持,变为了等级制度的黑暗……可对比起杨二嫂,他是否又多了份值得我们同情的坚强呢?

 

赵钰:  如果说是因为社会原因,使杨二嫂变成了这般模样,那么社会上也一定有很多像杨二嫂这一类的人,如果我们不严惩杨二搜,给其他人敲响警钟,那么那些人不就要胡作非为吗?

      中国为什么会从辛亥革命之后的贫困、落后、愚昧,走向今天的强大,不正是因为唤起了国人的荣辱观、道德观、爱国思想吗?像杨二嫂这类人不就应该严厉打击吗?并且,在八荣八耻中,“以损人利己为耻”“以见利忘义为耻”,再一次证明了杨二嫂违反了道德。

师:杨二嫂是一个可恶又可怜的人,因为她自私、尖刻、泼悍、势力,但她也是一个受害者,应该说咱们双方同学说得都有道理,但仅仅控诉、指责她一个人,似乎不是作者的目的,理解、宽容、改造她,又似乎有些理想化,忽视了她所生存的社会时代。鲁迅是那个时代为数不多的睁着眼睛看世界的人,那么透过闰土、杨二嫂作者究竟要告诉我们那个时代怎样的问题?有人这样说:

1、反映中国人的精神,表现中国普通民众的生命是怎样被扼杀的,表现中国社会的愚昧、落后、贫穷的轮回。

2、纯真的人性被扭曲了。

3、人与人之间的关系是冷漠、隔膜的,因而渴望建立新的人与人之间的关系。 

你同意其中的那种说法,请从小说中找出依据来并简单分析。

生1:中年闰土脸色“灰黄,而且加上了很深的皱纹”“眼睛肿得通红”“身上只一件极薄的棉衣”“手,却又粗有笨,而且开裂”一副饱经沧桑,悲苦可怜的样子。小时候,与迅哥儿无话不谈,而今却是一句生硬的“老爷”,半天说不出一句完整的话,迟钝麻木。原来的聪明、能干、纯真,在社会沉重压迫下变得如此的迟钝麻木,不正体现了纯真的人性被扭曲吗?

     生2: “又大家隔膜起来”中表现了作者希望人与人之间自由平等的愿望。

      “我只觉得我面前又看不见的高墙”,这种高墙是指人民心中不可逾越的封建社会等级观念。

      “我眼前展开一片海边碧绿的沙地来......”在“我”的记忆中,还有一片值得留恋的“海边沙地”那里曾今充满自由,欢乐,生机,活力,有“贝壳”、“西瓜地 ”、“猹”、以及“头戴一顶小毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈”的伙伴。......“我”仿佛又回到了从前。再一次表现了作者渴望建立新的人与人之间的关系。 

生3:我同意第三种理解:渴望真纯的人与人之间的关系。因为小说在结尾这样写:“但我们的后辈还是一气,宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我,又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。”

 生4: 杨二嫂,闰土和迅哥儿分别代表了20世纪20年代的三种人.一类是自私自利,贪婪尖刻的无数小市民的卑微形象;一类是麻木呆滞,被官.绅.匪.重税压迫下生活的千千万万农民形象;另一类则是怀揣救国救民,为生活而奔波的少数知识分子形象。 杨二嫂和闰土本来都是生活在社会最底层的弱者,但杨二嫂对闰土这个比他更苦的人是诬陷、中伤,杨二嫂对迅哥儿是虚伪的奉承,尖刻的嘲讽,只为占小便宜,闰土和迅哥儿说话,就如文中所说.闰土对我以"老爷"尊称,我们又谈些闲天,都是无关紧要的话".这不正说明我们彼此会有隔膜吗?总之,人与人之间他们彼此充满不屑,冷嘲热讽与隔膜。因此我认为作者是希望改变这种状况,渴望建立一种新的人与人之间的关系。

师:鲁迅先生为我们揭示了苦难深重的旧中国的一个侧面,近一个世纪以来,我们的民族走过了百年的风雨沧桑,迎来了民族振兴、光辉灿烂的新时代,谈谈“故乡”的今天是怎样的情形?

生1:故乡的今天,高楼林立,车水马龙,摆脱了贫困,走向了富裕的生活。人与人之间,少了自私自利,多了真诚、互助、美好。

生2:我认为我们今天的生活在物质是富于多了,但人与人之间的关系还远没有达到鲁迅先生所期望的程度,比如经常在媒体上看到贪污受贿的报道。

生3:最近备受关注的杭州胡斌飚车案中,肇事者胡斌的表现,非常令人担忧,

同时也让深思。

生4 :前一阵的“三鹿奶粉事件”,正体现了一部分人,仍然自私自利,为了自己的利益,甚至不惜损害别人的健康。

   同学们谈得非常好,有的同学感受到了今天生活的幸福,有的同学对未来充满了信心,也有的同学关注社会世事,看到了当今社会的问题,并对此有自己的思考,这不正是鲁迅先生在《故乡》中所流露的深邃的民族忧患意识的体现吗?孟子说:“生于忧患,死于安乐”,我想社会不论发展到何种程度,这种忧患意识都应该不断传承下去,这样,才会催己奋进,我们的民族才会走向更高、更强、更快。

来源:中国哲士网

中小学语文教学 故乡,鲁迅教案,教学设计 参考资料,课文

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