新乐府运动倡导者 他和白居易同为新乐府运动倡导者，乐府诗在元诗中占有重要地位，堪称唐代乐府诗人之大家。他的成功，除了生活基础，多得力于他的乐府诗理论。元稹提倡写乐府诗，其心目中的最高境界之作是杜甫那些“即事名篇，无复倚傍”的诗。贬官期间，他继续写着乐府诗，并开拓着新境界。由于严酷的政治形势，迫使他隐蔽锋芒；也由于思想更加成熟，认识到新乐府之新在精神实质，在意新语新，所以这时的作品，或不标“新题乐府”，如《连昌宫词》、《有鸟》等；或“新题”作“古题”；或直接标为“古题”，如《乐府古题》十九首。有的史家不明此意，竟说元稹在“贬谪之后，讽喻诗都不敢作了，走上了闲适的路”（胡适《白话文学史》）。从此，以讹传讹，几成定论，使得饱经谣传之蔽的元稹又添一层迷雾。《元氏长庆集》现存乐府诗四卷，有作品五十余题。它们涉及的对象很多。作者通过他五光十色的生活，反映了广阔的社会现实。其中写民间疾苦的作品历来为世所重，如《田家词》、《织妇词》、《采珠行》等。《田家词》、《估客乐》等诗都是新乐府诗的上乘之作，可与白居易的《卖炭翁》、《买花》媲美。最能说明他在新乐府创作上成熟程度的是他的长篇叙事诗《连昌宫词》。这首与白居易《长恨歌》齐名的诗，通过唐代洛阳附近的离宫——连昌宫边老人的见闻和经历，把离宫的兴废与唐王朝的盛衰自然联系起来。从玄宗王朝的兴衰到平定蜀中刘辟等之叛乱，半个多世纪的沧桑巨变，诗人尽收眼底。篇末借老人之口提出殷切期望：政治清明，国泰民安！作品以形象鲜明取胜。语言生动丰富，层次分明，情节波澜起伏，引人入胜。堪称唐代叙事诗的典范之作。
哀艳缠绵的爱情诗 元稹是李商隐之前大量写爱情诗的诗人，也是唐代唯一一位既大胆写自己恋爱生活又大胆写夫妻相爱的诗人。其爱情诗现存八十首左右。一是多写对青年时期恋人美好回忆的恋情诗。这类诗清新自然，哀艳缠绵，如《春晓》、《梦游春》、《会真诗》等。其中有不少是写给莺莺的，细细体会实在心生感慨。陈寅恪评价：“微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之情感,其哀艳缠绵，不仅在唐人诗中不可多见，而影响及于后来之文学者尤巨。” 后人多有轻狂浅薄之士人模仿其诗，没有真挚感情竟写艳诗，走上歧途，损害了诗人的声誉。效颦者的淫靡之风却不应有元稹负责。
悼亡诗满旧屏风 古人很少写夫妇之爱，一般悼亡诗泛泛而咏，晋代潘岳的《悼亡诗》能写真情真意，便受到人们称赞。其后长期无人相继，使他几乎成为空谷之音。直到元稹出来重新开拓诗境才改变了诗坛状况。他的悼亡诗，无论是内容还是艺术都远远超过了潘岳的作品。元稹和妻子韦丛感情深厚，韦丛早逝，使他十分痛苦，触景生情，他写了许多悼亡之作，所谓“荀令香消潘簟空，悼亡诗满旧屏风。”这类诗最有名的是《三遣悲怀》，情文并茂，千古流传。唐以后只有苏试的悼亡词《江城子》堪与媲美。
绝唱千古的友情诗 元稹是一个珍惜朋友之情的人，和一些名诗人都有交往，所以表现友谊的诗不少。与白居易、韩愈、张籍、刘禹锡、柳宗元、薛涛等都有交往和诗歌唱和。写得最有特色的还是与白居易的酬唱诗。他们情同手足，而且始终不渝。《唐才子传》中对元稹与白居易的友谊记述说：“微之与白乐天最密，虽骨肉未至，爱慕之情，可欺金石，千里神交，若合符契，唱和之多，无逾二公者。”可以毫不夸张地说，唐代诗人友谊之笃，前有李、杜，后有元、白，而元、白交往的密切又胜过李、杜。白居易《祭微之文》曰：“死生契阔者三十载，歌诗唱和者九十章”，这在唐代诗坛是前无古人后无来者的。元白友谊诗在
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