《祝福》中的“钱”，也不是一般意义上的单纯的钱。作品中一共有六处提到钱。

第一处，祥林嫂初到鲁四老爷家打工，“安分耐劳”、“试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文。”这里，作家说“五百文”的“文”这样的小单位，而不说“半吊”之类的大单位，这就给人一种如此之多——“五百”——的心理错觉，其目的是夸赞其工钱之多，从而说明“四叔”是出了“高薪”来聘祥林嫂这个“打工嫂”的，简直是十二分的对得起祥林嫂。而对于祥林嫂来讲，也算是劳有所得，该称心如意了。从写法上讲，也为写“四叔”后来“抛弃”祥林嫂而不让其做工找到了理由：以前还是很对得起祥林嫂的，之所以要开除（说得难听些，就是抛弃），实在是出于无奈。鲁迅就是这样冷静地嘲讽“四叔”那“堂而皇之”的封建卫道士。这才是大手笔的小用墨，气度之大，可窥一斑。
　　第二处，是祥林嫂被婆婆绑架的时候，她婆婆到“四婶”家结算工钱，“于是算清了工钱，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也还没有用，便都交给她的婆婆。”这里，作家不厌烦地说“一共一千七百五十文”，目的也是在夸其工钱之多。不过，这里的“多”有这几层：一是表明祥林嫂的的确确是“顺着眼”那一类“安分耐劳”的儿媳妇（打工嫂），她把所挣的如此多的工钱——“一千七百五十文”全部都存在了主人家，“一文”都没有用。“一千七百五十文”和“一文”，一大一小的强烈对比，就把祥林嫂那勤劳安分、善良的性格特征活现出来了。其二，“四叔”雇祥林嫂打工，也还是出了大价钱的，而且是兑了现的；而且祥林嫂把钱存在“四叔”家，“四叔”都没有做那偷鸡摸狗的小市民的事。这是在表白鲁四老爷的“文气”、“雅味”，不愧为“老爷”。实际也是在为后来写“四叔”抛弃祥林嫂找理由，埋伏笔。第三，这也可见祥林嫂婆婆的压迫之重。祥林嫂打工的工钱，如此大一笔数，（况且是在背着祥林嫂的情况下）全被她婆婆搜刮一空，一个“都”字，就把她婆婆那残忍、自私的丑恶灵魂揭露无遗了。作家用笔之老道，又见一斑。
　　第三处，祥林嫂被卖改嫁时，卫老婆子告诉四婶说的，“不嫁了她，哪有这一注钱来做聘礼？”卫老婆子说这聘礼是“一注钱”，而不说“一笔钱”之类的。看到这“一注钱”，就不免使我们想到赌场的下注（赌注），说明祥林嫂婆婆真是像下赌注一样，把祥林嫂作为他们家生财续香火的赌注，狠毒啊！又因为“这一注”聘礼的数目之大，就像赌注一样，全凭对方意气而定，实在难以估算，所以，这“一注钱”也反映出了鲁迅对当时那买卖婚姻的无情揭露。

第四处，卫老婆子继续给四婶讲祥林嫂被卖的情况时，说祥林嫂婆婆“就到手了八十千。现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼只花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。”这里，卫老婆子为什么说“八十千”、“十多千”而不说“八十吊（贯，串）”、“十多吊（贯，串）”？显然，这又是一种修辞语言。原来，她是强调多。从接受美学的角度看，我们读者一看到这“八十千”、“十多千”，就会不自觉地产生一种心理误解，认为“八十千”、“十多千”比“八十吊“（贯、串）”、“十多吊”（贯、串）多很多似的，这种夸张的心理效应，就达到了揭露祥林嫂婆婆十分贪财的目的。同样，“财礼只花了五十”，本是“五十千”，却要省去这个“千”字，真是一字值千金，舍不得啊。这又是在强调其少，再加上前面一个“只”字，强调又强调，真是吝啬到了极点。这真是大师级的修辞语言。

第五处，祥林嫂到土地庙去求捐门槛，“急得流泪”的情况下，庙祝“才勉强答应了，价目是大钱十二千”。这“大钱十千”，虽然是作家鲁迅的话，但是以庙祝的口气说的。言外之意，这捐门槛可不是一笔小数目，不是小钱，而是“大钱十二千”。按祥林嫂第一次到四叔家打工的“月工钱五百文”计算，“十二千”就是两年的血汗工钱，这可真是一笔“大钱”。而且“神”也是有“价目”要讲的，可见封建神权是多么的残忍。

第六处，祥林嫂得到庙祝的许诺后，忍辱负重，“默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋。”这“鹰洋”，指墨西哥银元，鸦片战争以后，大量流入我国，曾与我国自铸银元同在市场流通。这里，祥林嫂捐鹰洋给土地庙，即是说，土地庙的庙祝更喜欢膺洋，这本来十分顽固守旧的掌管一方土地的神也洋气了，真是可笑。其次，这本来神圣不可亵渎的神灵也被洋玩艺儿腐蚀了，可见其欺骗手法是何等的卑劣，然而，就是这样一种幼稚的迷信，要花掉祥林嫂两年的血汗钱，她居然还为之虔诚得五体投地。捐了之后，她“神气很舒畅，眼光也分外有神”，可见其愚昧到了何等地步。难怪鲁迅曾对这样的人十分气愤，说“哀其不幸，怒其不争”。第三，作家故意把“十二千”换成“十二元”，给人一种把“千”这个大单位换成“元”这个小单位似的心理错觉，使读者心里感觉到，祥林嫂把如此多的钱却换成了如此少的钱，她上当受骗了。其实，祥林嫂捐门槛赎罪的本身，就是十分低级的上当受骗，鲁迅就是这样十分完美的运用修辞语言来刻画人物形象，深挖国民的“劣根”的。
　　鲁迅先生就是这样，通过换用钱的不同单位、不同称谓，表现人物在不同环境中的不同遭遇，从而从不同的侧面刻画出血肉丰满的人物形象。

人的向往以及为向往而挣扎的过程，往往就是一个时代的悲剧。

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