按照工作计划，我校课题组顺利进行了第一阶段的研究，围绕我们确定阶段总结的课题“传统文化与语文教学——我们的文化之旅”，紧密联系语文教学实际，组织了系列传统文化学习活动。

一、实验情况综述

1、动员发动情况。

课题组组建后，向实验教师传达课题设计的背景与意图，传达全国教育工作者及社会有识之士的共同呼声，带领各实验教师根据年段特点制定了切实可行的实验计划和方案。

2、选好文本，以文本为抓手展开传统文化学习。

文化传承以文字为主要载体，学生学习以阅读为主要方式。依照贴近教材贴近学生的原则，我们选择了《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《经典诗文》等作为学习材料，学习一些简短的文言文。以 “诚信”“美德”“志向”“人格”“智慧”等主题为切入点，与传统文化联系紧密，适合传统 文化学习，同时配合了课内文言文的学习及拓展。一方面训练了文言知识基本功，一方面感受传统文化，接受传统文化的熏陶。

3、用各项活动推动学习实验深入开展。

利用五年级学生社会实践的契机，了解陶艺、木工、风筝等传统民间工艺，感受传统文化之美；开展经典诗词诵读比赛，掀起“经典颂读”之热潮；五、六年级同学分别通过我校开展的特色活动“我的舞台，我的风采——班级周会”，向全校同学介绍传统节日和“有趣的汉字”；开展了全校经典诗词硬笔书法比赛；以“传统文化”为主题，举行了校“书香飘飘，伴我成长”第四届读书月活动。

4、调动学生参与学习活动的积极性、主动性，培养学生的自我组织能力。

在12月底，我校各班的同学，把自己在学习传统文化中的感受，用小组唱、小话剧、吟诵、乐器演奏等形式通过学校的大舞台，进行全校性的交流学习。在活动的准备过程中，生热情参与，组织协调能力得到锻炼，审美艺术修养也得到提升。活动中，学生主持，学生评分，增强了亲和力。

二、实验效果分析

1、学生对传统文化的关注程度

自从课题组开展了传统文化学习活动之后，学生阅读文言作品的水平不断提高，一些课外阅读用的文言短文，不少学生稍经点拨便可以顺利翻译出来，一次次活动推动着他们一次次反复阅读，读出了情，读出了味，读出了文化。其他活动也激发了学生关注传统文化的热情。与传统文化亲密接触，学生就获得了与传统文化对话的话语权。

2、学生阅读习惯和认知方式的变化

特别是在经典阅读活动期间，好多学生都达到了手不释卷的程度。腹有诗书气自华，读经典，带给他们空前的充实感；充实又使他们体验着生命的幸福状态。与故事中的人物同呼吸、共经历，为年轻人插上了想像的翅膀；名著与现实的相互映射，使同学们增添了一份以古观今、知人论世的使命感。文化，在潜移默化中完善着孩子们的世界观和人生观。

3、实验活动对学习成绩的影响

课外阅读和实践活动虽然占去了学生的不少时间，但并没有降低他们的学习成绩，不只是学习成绩未下降，良好的学习习惯和学习热情将会推动他们取得更好的成绩。

三、存在的问题及对策分析

由于课业负担等原因，不少同学不能保质保量地完成学习与实践任务，也有个别同学欲打退堂鼓，通过组织丰富多彩的活动，渐渐增加他们的学习兴趣，通过评比表彰，激发他们的意识，增强责任心和使命感。由于学习以阅读为主，而阅读又以文言学习为主，学生难免有畏难情绪，加之教师的辅导不能及时有效地跟上，学生学习中的困难不能及时得到解决也影响到部分学生继续学习的信心。下一步工作中，要尽量多地组织一些学习指导活动，开设专题讲座和趣味游艺活动，调整和舒缓情绪，减少他们的畏难情绪。同时，借助当地的一些文化背景资源，如三坊七巷，2008年的绿色奥运、人文奥运等社会活动，引导学生参与其中，关注社会，走进生活，立体的全方位的接触中华民族的传统文化。

传统文化与文化传统
备课人  董志霞
教学目标：
1.学生能够通过文本的学习，了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统
2.学生能够结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受
3.学生能够了解正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法以提高议论文阅读和写作能力
教学重、难点：
    传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系
课时安排：
1课时
布置预习:
    完成讲义上的课前预习部分
教学过程
一、导入：
    进入20世纪，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行文作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。针对这种种现象，本文从文化学的角度，作出了分析。
二、作者简介：
    庞朴，生于1928年，江苏淮安人。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教与山东大学。1974年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作，以后曾任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。
    主要著作有，《沉思集》、《稂莠集——中国文化与哲学论集》、《一分为三——中国传统思想考释》《公孙龙子研究》、《儒家辨证法研究》等等。
三、朗读课文,检查预习1.2
四、朗读课文,探讨问题：
1.传统文化与文化传统两者的含义（区别）？
    传统文化的落脚点在“文化”，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。有形的。
    文化传统的落脚点在“传统”，它不可捉摸却无所不在，产生与民族的历代生活，成长与民族的反复实践，从而形成为民族的集体意识和集体无意识，简言之就是民族精神。无形的。
2.两者各有什么特征？
    传统文化，时代性（应运而生）、民族性（影响）
    文化传统，惰性
3.结合以上两个问题思考作者为什么要花较大的篇幅来阐释“传统文化”与“文化传统”这两个概念？
    因为作者的意图（中心论题）就是剖析两者之间的关系，以便读者能够正确的看待传统
4. 结合最后一部分“财富和包袱”说说我们应该怎样去正确的看待传统呢？ 
    “财富和包袱”即传统的两重属性，财富——泽被后世，包袱——惰性力量。分析第17段服装和文物的比喻，得出结论传统是财富但财富不在与它的惰性；传统也确是包袱但包袱也不因它是时装，所以我们应辨证的去认识传统，运用它而不被吞没，防止它而不拒之与千里之外。（分析第17段的过程中解决传统为什么既是财富又是包袱的问题）
五、请同学们自己找出文中运用了正反论证、比喻论证等说理方法的句子、段落，加以讨论分析
六、小结
    本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系性议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。
七、作业
    完成讲义