年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋！

汉献帝建安五年（200年），孙权继承父兄之业而为江东之主，年仅十九岁，时曹操已四十六岁，刘备三十九岁。此前两年，即建安三年（公元198年），曹操曾在许都谓刘备曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”[7]谁都没有想到，他们这两个英雄最后竟会先后被孙权这个晚辈所败。但竟直是宿命，孙权虽然贵为鼎足三分之一的吴国国主，但其一生的业绩却怎幺算来也只是如孙策临终所言，是个守成的君主，不是创业的君主（“与天下争衡，卿不如我；举贤任能，使各尽其能以保江东，我不如卿。”）。他举贤任能而由周瑜败曹操于赤壁，由吕蒙败关羽于荆州，由陆逊败刘备于夷陵，但他本人几次亲自领兵上阵，却是败多胜少，还差点被张辽在逍遥津追杀，难见赫赫战功。因此，“生子当如孙仲谋，刘景升儿若豚犬耳！”[8]曹操这样说，这固然是对他的一种赞许（意思是：孙权是个守成的好君主，我生下的儿子应该如他那样，能够把我打下的天下坚守住，管理好），但那口气却分明包含着把他视为后辈小子的轻蔑成份。就历史总体而言，在和曹操的关系上，孙权不是主动进攻曹操（“北伐”），而是对曹操南征的被动应战（“北拒”），不是孙权决定消灭曹操，而是曹操想消灭孙权。孙权固然是“英雄”，但还只是“北拒英雄”，而非作者所向往的“北伐英雄”，明矣。

如同王昌龄《出塞曲》“秦时明月汉时关”应当解释为“明月还是秦汉时的明月，关塞还是秦汉时的明月”一样，“千古江山”的意思就是“江山还是千年以前的江山”。辛弃疾所效忠的南宋王朝，和孙权的东吴政权相隔刚好千年左右，并且一样的偏安江南；但可惜，这里却再也找不到像孙权这样的英雄了。对南宋王朝持如此低调的评价，和辛弃疾在淳熙十一年（1184年)《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》中的慨叹如出一辙：“渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧！夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！……”

“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”对此通常的解释是：当年的歌舞楼台经过长期风吹雨打早已荡然无存，英雄的业绩也随着时光的流逝而无影无踪。这显然不见得妥当。因为前三句表达的主体并不在“古”，所以紧承而来的三句也应着眼于“今”。逻辑地分析起来，就是说：如今这片国土，和千年前的孙吴大致相同，却找不到孙权这样的英雄，原因何在呢？因为人们在舞榭歌台中生活，即使原本是英雄，其英雄气慨也必定随着时间的流逝而消失。舞榭歌台，名词作动词，过着舞榭歌台的生活；“风流”，指英雄或英雄气慨。

应该说，这在辛弃疾及其挚友陈亮的心目中，是一个判断英雄的重要标准。

“老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。”（《贺新郎·同父见和，再用韵答之》）

“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，抆英雄泪！”（《水龙吟·登建康赏心亭》）

“峡束沧江对起，过危楼、欲飞还敛。元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？”（《水龙吟·过南剑双溪楼》）

“男儿何用伤离别！况古来、几番际会，风从云合。千里亲情长晤对，妙体本心次骨。卧百尺高楼斗绝。天下适安耕且老，看买犁卖剑平家铁。壮士泪，肺肝裂。”（《贺新郎·怀辛幼安》）

这些词都用了同一个典故。《三国志·陈登传》记载：“许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，许汜曰：‘陈元龙湖海之士，豪气不除。’备问汜曰：‘君言豪，宁有事耶？’汜曰：‘昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。’备曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家。而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语！如小人（刘备自称），欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间耶？’”

那幺，真正想要成为北伐英雄，又将如何呢？请看：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”确实的，宋武帝刘裕是一个比孙权更为了得的人物。孙权只是继承父兄之业而有江东之地，刘裕贫寒出身，却先后平定孙恩、桓玄、卢循之乱，又率军北伐，曾先后攻灭山东的南燕和陕西的后秦，废晋建宋。对他的英勇善战，连其政敌刘毅都深为佩服：“连百万之众，攻必取，战必克，毅固以此服公。”[9]称帝之后，他削弱强藩，集权中央，整顿户籍，厉行土断之法，废除苛繁法令，与民休养生息，发展生产。但他本人却“清简寡欲，严整有法度，未尝视珠玉舆马之饰，后庭无纨绮丝竹之音”，“财帛皆在外府，内无私藏”，平时穿着十分随便，连齿木屐，普通裙帽，住处用土屏风、布灯笼、麻绳拂，以致他的孙子孝武帝刘骏后来看他用过的那些东西，竟然讥笑说：“田舍公得此，以为过矣。”[10]

既然词的结尾已经写到“廉颇老矣，尚能饭否”，那辛弃疾其实也就写到了赵奢将兵，因为它们全都记载在《史记·廉颇蔺相如列传》中：“赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：‘兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。’及括将行，其母上书言于王曰：‘括不可使将。’王曰：‘何以？’对曰：‘始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，原王勿遣。’王曰：‘母置之，吾已决矣。’括母因曰：‘王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？’王许诺。”

显然，上述孙权和刘裕其实已经构成视角，对元嘉北伐进行反思：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”

孙权，守成之君也；刘裕，创业之君也。相同之处，是他们两人都能重用人才，孙策称赞孙权“推贤任能”，刘毅称赞刘裕能“连百万之众”。“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。”[11]这是孙权的名言。放手任用周瑜、鲁肃、吕蒙及陆逊等重要将领，自

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