佳作结构类天成──论《红楼梦》的结构艺术红楼梦,曹雪芹资料原文赏析

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佳作结构类天成──论《红楼梦》的结构艺术

的描写，行酒令时宝钗抽得的“任是无情也动人”的诗签，都对宝钗的性格起到了点染的作用。《红楼梦》中象这样的例子比比皆是，可以说凡是重要人物的描写，都是先点染而后浓抹的。

　　第三，人物结局用暗示法。在人物众多、情节复杂的《红楼梦》中，作者既要对人物群体有个总的设计蓝图，又要对每个主要人物的性格发展史有个通盘考虑。不过，这是指创作意图而言，到了创作实践中，那情况就不同了。到了创作实践中，作家只能让人物性格从情节的发展中自然而然地流露出来，而不能明白地宣示出来。曹雪芹是以人物性格为出发点来结构他的作品的，但是，当人物性格一旦进入结构，结构反过来就对人物性格起着相应的制约作用。也就是说，人物性格是结构的核心，而结构又是人物性格发展的逻辑轨道。曹雪芹既要让他笔下的人物在性格所规定的情节中去活动，又要将人物性格的逻辑轨道告诉读者，这在结构上就出现一个困难：明示吧，不符合现实主义的要求；不示吧，满足不了读者关心人物命运的心理状态。在这种矛盾中，曹雪芹找到了结构的“秘密”，那就是暗示。譬如，薛宝钗元宵节制的春灯谜诗中有一句“恩爱夫妻不到冬”，这就既符合谜底“竹夫人”的情况，又对宝钗的结局起到了暗示的作用，所以贾政听了觉得它是“谶语”，满腹狐疑。再如第七回周瑞家的送宫花送到惜春那儿，惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头，同他作姑子去呢。可巧又送了花儿来，若剃了头，把这花可戴在那里！”惜春的话是随口说出来的，但却“将后半部线索提动”⑴，暗示了惜春将来出家的结局。还有宝玉对黛玉说的“你死了我做和尚去”也是如此。《红楼梦》中大量暗示法的运用，这不仅是曹雪芹对小说结构艺术的贡献，而且也成了考证八十回后佚稿的重要依据之一。曹雪芹这个天才，好象预感到他的《红楼梦》将来会成为“断尾巴蜻蜓”，所以先用暗示法“立此存照”，一旦有人伪作，读者便会依照这些暗示去抓住他的“赃证”。暗示之妙，可真是遗泽深远了。

　　《红楼梦》的结构特色当然不止这些，但是，即此也可看出《红楼梦》“织锦”式艺术结构的奥妙。
二　　分析了《红楼梦》艺术结构的特色之后，我们可以进一步来探讨前五回在整部书中的结构意义和作用了。之所以把前五回特别抽出来加以分析，并不是因为这几回游离在全书之外，而是因为这几回的确在全书中处在特殊的地位，分析它有助于对全书结构艺术的理解。

　　《红楼梦》是一部鸿篇巨制，要把人物、事件、情节和细节都安排得有条不紊、错落有致，胸中没有几分丘壑，那是绝难做到的。《红楼梦》前五回里，既有人物的活动和情节的进展，又起到了绾毂全书的枢纽作用，这是曹雪芹的一大创造，是古今中外的小说结构中的绝无仅有的。

　　长篇小说怎样开头，这对作家来说是一个艺术构思问题，对读者来说是一个艺术效果问题。我国古代文论中谈到文章的作法，有“凤头、猪肚、豹尾”之说，所谓“凤头”，就是要漂亮、吸引人，一下子就能抓住读者。但怎样才算“凤头”呢，艺术家们为它绞尽了脑汁，也为我们留下了宝贵的经验。《安娜·卡列尼娜》是这样开头的：“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”这两句颇富哲理的语言，一下子把读者带入了对作品思想内容的沉思以及对作品情节的悬念，于是作者接着写道：“奥布浪斯基家里，一切都混乱了。”⑵《沉船》的开头另是一副笔墨：“谁也不怀疑罗梅西是一定能够通过法科考试的。职掌各大学的学术女神，一直都从她金色的莲座上，雪片似的向他撒下缤纷的花瓣，赐给他各种奖章，并使他屡次获得奖学金。”⑶这样的开头，都能一下子把读者拉入情节，托尔斯泰和泰戈尔都不愧是大手笔。但是这样的开头却没有起到绾毂全书的枢纽作用。《红楼梦》的开头最富有独特性，既有故事情节，又绾毂全书的悲剧结局，同时也可使读者看到全书的总体设计。曹雪芹掌握了读者急于知道小说来历的阅读心理，劈头就写道：“列位看官，你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细谙则深有趣味，待在下将此来历注明，方便阅者了然不惑。”接着便叙述了一个女娲炼石补天时剩下的一块顽石，“无材可去补苍天”，“遂向人间惹是非”的神话。

　　《红楼梦》是严格按照现实主义原则来进行结构的，却用了这样一个既不见经传，又悖于现实的神话作为开头，岂不奇哉怪哉！其实不然，正如作者所说：“根由虽甚荒唐，细谙则深有趣味”。那么趣味在何处呢？简言之，一为吸引读者，二为逃避文字狱，三为绾毂全书。其一是不言自明的，其二也无需多说，在文字狱遍寰中的康乾年间，要使这么一部反封建倾向十分鲜明而又强烈的小说传世流布，曹雪芹只好用“障眼法”，反复申明“此书不敢干涉朝政”，所叙不过是些“家庭闺阁琐事”，“虽有些指奸责佞、贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨”，况且“朝代年纪、地舆邦国却反失落无考”，又是一个神话传说，这就堵住了当时“书报检查机关”的口。当然，更为重要的是这个神话传说在结构上的意义和作用。石头“幻形入世”，尝遍“尘缘滋味”，这是对主人公贾宝玉一生身世的总概括。“无才补天”并非宝玉无才，而是他离经叛道，被封建统治阶级视为“天下无能第一，古今不肖无双”的逆子，这就是对宝玉性格核心的象征性概括。但是，曹雪芹世界观中却的确有“补天”的落后因素，这就使全书对封建社会的批判蒙上了一层怅惘哀恋的情绪，而这种情绪也在开头的神话传说中露出了端倪，说它绾毂全书的结构，不是十分清楚了吗。

　　还需指出的是曹雪芹不仅要避当时文字狱的政祸，而且要批当时盛行的才子佳人小说泛滥成灾的文祸，他是在进行两面作战。但是，批文祸就无须吞吞吐吐了，所以他利用石兄之口明白宣示：

　　历代野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫恼恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，荼毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫

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