(三)塑造典型形象，隐寓人物命运——约有130篇诗

(四)描绘典型环境，烘托故事氛围——约有29篇诗词。

(五)展开故事情节，贯串艺术结构——约有14篇诗词。

(六)交代历史背景，反映社会风尚——约有7篇诗词。

《红楼梦》诗词内容的分类，如同体裁的分类一样困难。

许多诗词涵义极为丰富，在书中起着多方面的作用，难以截然分开，当然其中会有一两个主导方面的。

石上一偈，作者借石头之口，注明了《石头记》的来历。实际上反映了作者生于末世，枉自有才，回天无力，于是把自己半世亲睹亲闻的人物故事以及对未来的预测，撰写成《石头记》一书，请人抄录了去问世传奇。他在书中写人世间的离合悲欢和兴衰际遇，虽说是追踪蹑迹地实录其事，为了免罹文网，不得不用满纸荒唐的假语村言来掩饰一把辛酸的泪水心血。雪芹唯恐时人和后人不理解其中蕴含着深渺的情趣意味，才破例以自己的名义题了一绝，点明作者的痴心孤诣，提醒阅者眼目。

半个红学家说《好了歌》是《红楼梦》的主题歌，确乎失之偏颇。但要是说，跛道人的《好了歌》和甄士隐的《好了歌解注》，深化了《红楼梦》的主题思想，表达了曹雪芹的世界观、人生观、社会观，窃以为并不过分。关于《红楼梦》的主题，红学界众说纷纭，莫衷一是。《好了歌》及其解注，在一定意义上概括了小说主题和作者思想，可视为透露个中消息的点题之笔。《好了歌》词共四段，分别嘲讽“世人都晓神仙好”，惟有功名、金银、姣妻、儿孙忘不了，到头来都落得一场空。解注分三个部分，中间部分与四段歌词相对应，刻划了四种世态人情，按甲戌本脂砚斋朱笔眉批的说法，就是：一段“功名陞黜无时，强夺苦争，喜惧不了”；一段“风露草霜，富贵嗜欲，贪婪不了”；一段“妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了”；一段“儿女死后无凭，生前空为筹画计算，痴心不了”。解注开头“先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反复不了”；结尾“总收古今亿兆痴人，共历幻场此幻事，扰扰纷纷，无日可了”。总而言之，从《好了歌》、解注及脂批看来，《红楼梦》的主题不是单一的，它应当包括三个要点：一是以宁荣二府为中心的贾史王薛四大封建家族的衰落败亡；二是贾府及史王薛三家各色人等的风流云散；三是贾宝玉与林黛玉、薛宝钗、史湘云等人的爱情婚姻悲剧。

《红楼梦》诗词中数量最多、质量最高的，要算塑造典型形象、隐寓人物命运的诗词了。在这一百三十首诗歌中，有十几套广为传诵的组诗，每组诗词分别歌咏小说的主要人物，诸如：《金陵十二钗图册判词》(十四首)，《红楼梦曲》(十四首)，《春灯谜》(十首)，《咏白海棠》(六首)，《菊花诗》(十二首)，《螃蟹咏》(三首)，《牙牌令》(七首)，《咏红梅花》(四首)，《灯谜诗》(三首)，《怀古绝句》(十首)，《酒令》(三首)，《花名签酒令》(八首)，《柳絮词》(五首)等。《图册判词》和《红楼梦曲》，是作者以第三人称的语气，分别咏叹金陵十二钗和宝玉的。其他各组诗词，都是作者“按头制帽”，以书中人物的身分代为拟写的。这些诗，既精确地切合不同人物的思想志趣、文化素养、性格特征、社会地位，又巧妙地关合他们的身世、经历、命运和结局。这些个性化的诗词，是作者塑造典型形象的重要手段，和刻划小说人物的描述文字互为表里，相得益彰，已经深深地溶入每个人物的形象之中。以至于割舍某些诗词，就会有损于某个形象的完美。也可以反过来说，宝、黛、钗、湘、元、迎、探、惜等典型形象的塑造，主要依靠描述文字用各种方法反复皴擦，同时又用诗词曲赋进行勾勒，才能共同完成一幅幅栩栩如生的人物肖像。有关林黛玉的诗词是全书中最爹的，除上述组诗中都有关于黛玉的诗歌外，她还吟咏过下列名篇：《葬花吟》(一首)，《题帕诗》(三首)，《代别离·秋窗风雨夕》(一首)，《五美吟》(五首)，《桃花行》(一首)，《中秋夜大观园即景联句》(一首)等。试想，如果没有《葬花吟》、《题帕诗》、《代别离》、《桃花行》这几首沁人心脾的佳作，黛玉的形象和有关黛玉的故事情节将会受到多大的损失。

《红楼梦》典型环境的创造，主要是通过出神入化的白描手段来进行的，诗词曲赋也是重要的辅助手段。在众多的诗词形式中，曹雪芹出色地运用了对联和匾额这种独特的形式。据不完全的统计，《红楼梦》前八十回中有对联二十二副，匾额十八个。对联，是我国汉族文学艺术中最独特的传统形式，具有很高的文学性和艺术性。它言简意赅，画龙点睛，雅俗共赏，回味无穷。对联这种文体源远流长，滥觞于《诗经》、《易经》等先秦古籍中的对偶诗文句子；孕育于汉赋、骈文中“奇偶相配”的对句；定型于隋唐律诗中的颔联、颈联；发达于宋元两代，全盛于明清两朝。对联种类繁多，用途广泛，可以说三百六十行，行行有对联。到了曹雪芹生活的清代康、雍、乾三朝，古代对联的各种品类已基本齐备，应有尽有。从对联的内容和用途来看，诸如：春联、节令联、风景联、咏史联、言志联、格言联、题赠联、行业联、应制联、讽刺联、斋醮联、贺联(包括婚联、寿联等)，挽联、谐趣联等。从对联书写的处所来看，可分：门联(包括灯门联)、楹联、堂联、屏联、扇联、旗联、殿廷联、官府联、名胜联、戏台联等。在清代，对联已深入到社会的各个角落，上自朝廷君臣，下至草野细民，在各自的生活中或多或少都要与它打交道，文人学士吟哦书写对联更成为家常便饭。从《红楼梦》中的对联看，曹雪芹颇精于此道，不愧为联坛圣手。贾宝玉梦游太虚幻境前，先后来到宁府上房和秦氏卧房，立即产生了厌恶和喜好这两种强烈的感情。这两个判若霄壤的典型环境，主要是用两副对联和两幅图画来区别的。宁府上房内间墙上贴着《燃藜图》，宝玉看了心中不快，等到看了那副对联，连嚷“快出去”，“断断不肯在这里了”。原来作者信手拈来一副庸俗的旧联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，点出了儒臭逼人的环境特征。

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