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琱生殷文辞佶屈，不易通读，但大意可知：格伯与琱生，以良马一乘（四匹）交换卅田的事。接下去是按行甸野，经过一串地方，地名均是山林川谷，大约也是勘定四至，然后以契约存放史官，与散氏盘的格式一样。文未谓格伯的田已“典”，当指已经“登记在案”（白川静，1967C：426—432）。此铭可谓土地买卖的证据。田地可以买卖，一则田地代表财富，二则领主己有充分的处置权。封建制度下，周王应是天下共主，一切封土的最高所有者。封君自己买卖田地，未尝不表示周王最高所有权及封建体制，己有了极大的转变。
岐山董家村新出土的裘卫诸器中，卫盉与五祀卫鼎两铭都提到“贮”或“贮田”的字眼。两铭方出现时，各家的注释即有出入（林甘泉，1976；唐兰，1976A，1976B；周瑗，1976）。大致以贮为租，唐兰主之；一以贮为贾，林甘泉、周瑗二人主之。卫盉（图70）铭文如下：“佳三年三月既生霸壬寅，王爯旂于丰，矩白庶人取堇章于裘卫，才八十朋，厥，其舍田十田；矩或取赤虎两、两、韐一，才廿朋，其舍田三田。裘卫乃彘告于白邑父、白、定白、白、单白，白邑父、白、定白、白、单白乃令参有，土邑、马单旟、工邑人服，受田：燹、，卫小子騺，逆者其飨。卫用作朕文考惠孟 宝盘，卫其万年永宝用。”（岐山文化馆，1976：27；白川静，1978A：257—259）五祀卫鼎（图71）铭文如下：“惟正月初吉庚戌，卫以邦君厉告于井白、白邑父、定白、白、白俗父曰，厉曰余执王卹工，于邵太室东逆二川，曰余舍女田五田。正乃厉曰，女田不。厉乃许曰余审田五田。井白、白邑父、定白、白、白俗父乃吏厉誓。乃令参有：土邑人、司马人邦、司工附矩、内史友寺刍，帅履裘卫厉 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页
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