安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁
来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目
的是要我们看的。可是怎么敢看呢？
我们应当禁绝一切空话。
A．短而空不好，长而空就好么？也不好。
B．长而空不好，短而空就好么？也不好。
C．长而空和短而空都不好。
D．短而空和长而空都不好。
4．本文运用了大量俗语、成语、方言，对下列所举例子作具体分析。
（1）俗语：用“懒婆娘的裹脚”比喻
；用“到什么山上唱什么歌”、“看菜吃饭、量体裁衣”比喻
；用“洗脸、照镜子”比喻
（2）成语：用“对牛弹琴”这个成语讥笑
；用“得胜回朝”这个成语讽刺
（3）方言：用“瘪三”比喻
能力提高
阅读下面的文字，然后答题。
为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便
可以学好的，＿。第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰
富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写
文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一
样，瘦得难看，不像一个健康的人。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成
分。我们不要硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用
的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收
来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。我们还要
多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜
用语。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习
语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充分地合理地利用。当然
我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故，这是确定了的，但是好的仍然有用的
东西还是应该继承。
5．在横道上最恰当的句子是（）
A．一定要下苦功。
B．必须要下苦功。
C．不能不下苦功。
D．非下苦功不可。
6．开头一句“为什么语言要学”如果改为“为什么要学习语言”在表达效果上有
何不同？（）
A．前者强调要“学”，后者强调学习的对象“语言”。
B．前者强调学习的对象“语言”，后者强调“学习”。
C．前者强调“要”，后者强调“学习”。
D．二者并无区别。
7．“因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。”这一句是：（）
A 因果复句 B 并列复句
C 转折复句 D 二重复句，前因果后并列
8 这段文字的结构方式是（）
A 并列式 B 对照式 C 先是总分式，后是并列式 D 层进式
9 这段文字采用的论证方法是（）
A 例证法 B 引证法 C 喻证法 D 对比法
延伸拓展
10．下面是从（甲）和（乙）摘出的语句，根据上下文的意思将这些语句加以排列。
在朱先生关于新诗现代化的理论中，新诗思想内容的现代化占据着重要的
位置。朱先生在考察中国新诗的诞生历史时，首先注意的就是启蒙时期的新诗
与“五四”思想解放运动的密切联系：“那时是个解放的时代，解放从思想起头，人
人对于一切传统都有意见，都爱议论，作文如此，作诗也如此。他们关心人生、大
自然以及被损害的人。甲”；（《新诗杂话·诗与哲理》），它表现了新诗与时代
及时代先进思潮之间的血肉联系。
A．而“诗与哲理”的结合与统一，也就成为中国新诗的一个重要历史特征与
传统
B．关心大自然
C．便阐发自我价值
D．这样，“说理”就成为初期新诗的“主调之一”
E．关心人生
F．便阐发人道主义
G．关心被损害的人
H．便阐发泛神论（注，泛神论是一种把神融化在自然界中的哲学观点，宣称
神即自然界，神存在于自然界一切事物之中，并没有什么超自然的主宰或精神力
量。）
甲：
乙：
