两个小题回答的角度、内容完全不同，这时就要解读清楚题干：
（1）要求谈“关系”，要从结构的角度人手，要求联系倒数第三段，
（2）要求说“意思”，要从内容上进行概括，要求联系全文。
只有像上述一样充分审读清题干，才能使问和答一针对一线，不然的话。很容易造成答非所问，甚至自相矛盾。
（2）理清层次结构，关注标志词语
一段阅读材料由若干个层次组成，在阅读过程中，要能分清层次，然后逐段逐层进行概括。综观近几年高考试题。所选的文章层次清晰。特别是每个段落的内部往往有标志性词语。考生在阅读时，抓住体现文章思路、标志着话题 转换的标志性词语，如“首先”“从 ……来看（分析）”、“再从……看”这些词语，然后在每一层次中提炼关键词语，并加以整合。
关注这些标志性词语，常常能使一些题目迎刃而解。
（3）探究文章主旨，关注“卒章显志”
“卒章显志”，指在文章最后点明中心。升华主题，它是散文的惯用技法，也往往是命题人选定的命题区之一。因此可借助文中用以寄托情感、表现情思的“意象”(借以表达作者情感的客观物象)，来探究作者产生某种情感的缘由，进而理解作者的用意所在。
例2 2002年北京卷《一片树叶》第22题：“从一片树叶中作者获得了哪些感悟?请用自己的话概述。”
在《一片树叶》这篇散文中，作者写道：“哪怕是庭院的一棵树，一片叶子。只要我们用心观察，也可从中深刻领悟出生命的意义。”
那么，作者所领悟的生命的意义是什么呢? 关注标志词语，我们可以发现是作者按照“从今年仲夏开始——回忆去年初冬——今年夏天——初夏——暑天——秋季一明年春天”这一顺序，通过对这片树叶从新生到消亡再到新生的全过程的描述，最后两段卒章显志，表明了作者的独特情思。要注意以下两处：
①第二段的结论句：“这一片树叶的诞生和消亡，正标志着生命在四季里不停地转化。”
②最后一段作者用转折句所强调的内容：“但是，只要你珍爱自己的生命，同时也珍爱他人的生命，那么，当你生命渐尽，行将回归大地时，你应当感到安宁”。
这两句话即作者观察一片叶子所获得的感悟，也是文章的主题。
答案A.应对个体生命的自然消亡持安宁的态度. B.生命是一个生生不息的过程.
（4）检索命题范围，全面地把握作者的观点
“命题范围”，即正确答案在原文中的依据之处。对检索范围界定得准确，答案就可能合格或接近于合格。这步工作很重要。具体做法有二：
首先，按照题干中的要求，选定大体上合适的阅读范围。再以句号为界对阅读范围内的语句进行切分。不切分的话，好像是眉毛胡子一把抓，很难缩小有效阅读区间的范围。切分之后，比较容易确定与答案要求相近的语句，舍弃无用的语句，核准有效的语句，对选项正误的判断或以文字简答就方便多了。
其次，确定大体上有效的阅读范围之后，或顺藤摸瓜，或逆向推求。 整体把握这个前提， 联系上下文、前瞻后顾、整体全面地把握作者的观点，准确地概括。
阅读2002年全国卷
话 说 知 音 （林非）
两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似的咆哮，催促人们赶快付诸行动。神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。
说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化。当他将仰慕着高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎若泰山！”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡地叫喊起来：“汤汤乎若江河！”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差，竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的？如此神奇地领悟和熟稔（rěn）伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。这怎么能不让伯牙万分兴奋感激？因此当钟子期死去之后，他就再也没有心思触摸琴弦了。知音难觅，怪不得唐代的诗人孟浩然，要反复地感叹“恨无知音赏”和“知音世所稀”了。
我偶或在黝黑的深夜里浏览着《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》，思忖着知音这两个字的分量，想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一陈陈飘荡的云雾，在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走出来，矍铄地站在我身旁。当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重，像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音？而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢？知音总是越多越好啊！
更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了，我曾在《乐府解题》里看到过这样的记载。据说他整整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想着，手指都开裂了，鲜血直往外冒，浑身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上总是蹦出一丝丝浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海，整日整夜在沙滩上踯躅。狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤，黯淡和凄凉的月光又使他迷失了道路，险些儿溺死在奔腾和呼啸的海浪中。那铺天盖地怒吼着的波涛，茫茫无际蔓延着天涯，扶摇直上哀号和翱翔着的鸥鸟，霍地使他开启了紧闭的心窍，琴声突然变得悠扬而又壮烈，清洌而又浩瀚，刚劲而又缠绵，悲切而又欢乐，我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么严重的损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。
大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，往往会历尽沧桑，甚至要闯过多少生死的关隘，还得在日后反复地揣摩，昼夜都不能停歇。既然已经耗尽了毕生的心血，投入了如此巨大的工夫，确实就应该永不停顿地奋斗下去，将自己美好和高尚的憧憬始终存留在人们心中，获得更多更多的知音。
19．愈伯牙遇到钟子期这个知音，为什么会“万分的兴奋和感激”？
20．知音的传说已经成为中国传统文化的一部分，根据文意，分两点对此概括说明。
21．愈伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话，但作者为什么还要“唐突地劝慰他”？根据文意，简要回答。
22．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（AE）
A．这篇散文选择了一个全新的视角，对早已深入华夏子孙心坎里的知音的传说进行评说，表达了作者对获得知音的独特看法。
B．全文以“神往和渴求知音”为线索，以叙述和描写愈伯牙遇知音和艰苦学琴的经历为主要内容，揭示知音难觅但又可求的主题。
C．“我似乎瞧见他，……滚滚流淌”一句，生动地描写出伯牙学琴成功后激动与喜悦的心情，也融入了作者学艺的切身体会。
D．最后一段以“获得更多更多的知音”收尾，既与第一段神往和渴求知音的意思相呼应，又进一步阐释了第一段的内容。
E．第一段中“有时发出细微的声响，……催促人们赶快付诸行动”，形象地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用。
《话说知音》第20题：“知音的传说已经成为中国传统文化的一部分，根据文意，分两点对此概括说明。”
根据命题要求在全文中检索命题范围，能搜索到以下关键的信息句：
第一段中有“知音的传说，已深深珍藏在无数华夏子孙的心坎里”，
第二段末尾有“知音难觅，怪不得唐代的诗人孟浩然，要反复地感叹”恨无知音赏”和“知音世所稀了”。
第三段开头有“我偶或在黝黑的深夜时浏览《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》，思忖着这两个字的分量……”等句子。这些关键句与题干“中国传统文化”相契合。据此可组合成答案：
①神往和渴求知音，已经成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操。
②中国古代典籍中多有记载、传诵。
《话说知音》第2l题：“俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话，但作者为什么还要‘唐突地劝慰他’?根据文意，简要作答。”
此题实际上就是考查对作者观点的概括。首先，根据题干找到命题区第三段，再筛选出“多么想唐突地劝慰他”这一核心信息，这就是材料统理的方向，就是“藤”。那么，作者这样讲的原因何在?此时就须顺着这一根“藤”往下摸，寻找表达作者观点的情感句，由此把握作者观点。不难发现本段最后几句就是要找的信息，即“像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音?而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢?知音总是越多越好啊!”
作者这里是用反问句来表达的，答题时必须还原为陈述句，为使句子简洁，还必须进行压缩，但中心意思不能变。对此进行压缩，可表述为：
①知音越多越好，俞伯牙不能因为失去钟子期而不去寻求更多的新知音
然而，这只是要点之一，不少考生只答了这一点，一道5分的题目只能得2分。究其原因，是未能进行整体阅读。如再顺着这根“藤”往下摸，会发现下文写“更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了”，对此作者虽未明说，但同样也进行了“劝慰”，表达作者观点的情感句即本段最后一句：“像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么严重的损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去。不能动摇和沉沦。”这就是顺藤摘下的另一个“瓜”，对此进行压缩，可表述为：
②千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃，艺术的追求必须不懈地坚持下去。
只有顺着“藤”将两个“瓜”都摘下来，才算大功告成。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页
