王使屈原造为宪令(9)，屈平属(10)草稿未定， 上官大夫见 而欲夺(11)之，
制定法令 写的 没有定下来 见到了想篡改他的
造为: 同义, 制定
屈平不与。 因谗之 曰:“王使屈平为令，众 莫 不知。每一令
稿子 答应 就讲屈原的坏话说 大家没有 法令
与:给与，答应。谗:讲坏话，名作动。
出， 平伐(12)其功，曰:以为‘非 我莫 能为’也。”王怒 而 疏(13)
制定出来 夸耀 认为 除了 没有谁能制定法令 发怒因而疏远了屈平。
曰:衍词，不译。
屈平疾 王听之不聪(14)也， 谗谄 之蔽明(15)也， 邪曲之
痛心 听信谗言不辨是非 谄媚国君的人遮蔽了楚王的明见 邪恶的小人
聪:明。谗谄:说好人的坏话，形作名。明:形作名。邪曲:同义，形作名。
害 公(16)也， 方正之 不容(17)也， 故忧 愁 幽 思 而 作《离
危害公正无私的人 端方正直的人不被昏君容纳 忧伤愁闷沉郁沉思因而写了
公:形作名。方正: 形作名。“疾”后面四句都是原因宾语，“之”取消独立性。
骚》。“离骚”者，犹 离 忧(18)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
就是遭遇忧愁 是 起源 根本
离同罹:遭遇。
人穷 则反本(1)，故 劳 苦 倦 极， 未尝不呼天也；
处境困难就追念本源 (人们)在劳累辛苦困倦极度疲惫的时候 没有 喊 的
反同返:返回。 劳苦倦极:同义复用，极:作病讲。
疾 痛 惨怛(2)， 未尝不呼父母也。屈平正道 直行， 竭忠
生病痛苦内心疼痛(的时候) 道德端正行为正直 竭尽忠心
直行(háng):行，道路。直行:道路端正，喻行为正直
尽智， 以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 信 而见疑(3)，忠 而被谤，能无
和智慧 小 处境困难 诚信 被 忠贞
怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也(4)。 上 称 帝喾(5)，下道
怨恨 是从怨恨引起的 (《离骚》中)远古提到 近古
齐桓(6)，中述汤、武(7)，以(之) 刺 世事(8)。 明 道德之广崇(9)，治
用(它)来讽刺当时没有贤君 阐明 广博崇高
广崇:作宾语
乱之条贯， 靡 不毕 见。 其文 约(10)，其辞 微(11)，其志 洁，
国 条理性 没有 完全表现出来的
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