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师说
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p; 师 之所存⑿也。
道理存在的地方 就是老师存在的地方(意为谁懂得道理，谁就是老师)
之:结构助词，用在定语和所字结构中间
憙拑
第二课时
憗拕
嗟乎!师 道⒀之不 传也久矣! 欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出
唉 从师的风尚 没有传播 超出
之:取独 也:表句中停顿
人⒁也远矣，犹且⒂从师而问(于)焉；今之众人⒃，其下⒄圣人也亦远矣，而崐一般人 尚且 向老师请教 一般人 低于 却崐 焉:代词代老师
耻学于⒅师。 是故圣益 圣，愚益愚⒆。圣人之所以为 圣人，愚人之
以向老师学习为羞耻 更加圣明 愚昧 成为
耻: 以……为耻，形作意动 前一个“圣”，作名词，后一个“圣作形容词，崐前一个”愚“作名词，后一个”愚“作形容词。 之:取独 所以:……的原因
洅
所以为愚，其 皆出于此乎? 爱其 子， 择师而教之；于 其 身⑴也，
大概 这个原因吧 自己的子女 来 对于他们自己
其:表测度语气，大概 其:活用为第一人称
则耻师⑵焉， 惑 矣⑶。彼 童子之师，授 之 书而 习 其
以从师为耻(真)糊涂啊 那些孩子 教给他们书(帮助他们)学习其中崐耻:意动 焉:语气词 之:代词，代童子 而:表承接
句读⑷者，非吾所谓传其 道 解其惑者也。句读之不知⑸，惑之不解，
文句 向他们传授道理 的人
之: 宾语前置的标志，助词
或 师 焉，或不 焉⑹，小 学 而大遗⑺，吾未见 其明也。崐有的从师 不从师 小的方面倒要学习 放弃 看出 聪明
焉:语气助词 小、大:形作名。
巫 医⑻乐师⑼百工⑽ 之 人，不耻相 师⑾。士大夫之族⑿， 曰师 曰
巫婆医生 各种工匠这些 互相学习 这一类人 称老师
之:指示代词 耻:意动
弟子云者⒀，则群 聚 而笑 之。问之，则曰: “彼与彼年 相若⒁也，道
学生等等 就成群聚集 嘲笑他们 他们 年龄相似 懂崐 之:代巫医乐师百工 之:代嘲笑者
相似也， 位 卑 则足 羞， 官 盛 则
得的道理 (以)地位低(的人为师)就感到羞耻 (以)职位高(的人为师)就
近 谀⒂。”呜呼! 师 道 之不复⒃，可知矣。巫医乐师百工之人，君子
近乎谄媚 从师的风尚 恢复
师:名作动 之:取独
洈
不齿⒄，今其 智 乃⒅反 不能及， 其可 怪也欤⒆!
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来源：中国哲士网
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