2．下列句子，朗读停顿划分有误的一项是 （ ）
A．山不／在高，有仙／则名 B．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青
C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形 D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭
3．用原文语句回答问题。
①表现室主人交往之雅的语句是：
②作者认为陋室不陋的原因是：
4．作者是从哪几方面描写陋室的？
5．选出理解不正确的一项 （ ）
A．"龙"和"仙"是比喻道德高尚的人。
B．"苔痕上阶绿，草色入帘青"渲染了居室恬静的气氛。
C．"谈笑有鸿儒，往来无白丁"表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
D．"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"反映了室主人对世俗生活的厌弃。
6．文中说"斯是陋室"，而结尾却说"何陋之有"，到底这屋子陋还是不陋呢？
（五）阅读下列文字，完成下列各题
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
[乙]夏玑吴县人，父尝夜坐凭窗，月阴中，见一白晰少年醉行，父曰："谁家嗜狂药若此？"逼近叩门，乃玑也，父置不言。
后登第，赴选，父戒以前日状，遂受严教，终身不饮酒。
后为河南道御史，焚黄[注①]先茔[注②]，抚军亲诣茔前，酌酒半卮以庆，且曰："荣先矣，可饮此，九泉之下，已乐有荣封，少辍戒，无伤也。"玑流涕却之，卒不饮。
注①：焚黄：古人升官时焚疏表以告祖先，用来显祖德，表示孝道。
注②：先茔：指祖坟。
1． 甲文通过对陋室和陋室生活的描述，表达了作者怎样的愿望和生活情趣。
2．解释下列句子中加点词的意思
⑴山不在高，有仙则名 （ ） ⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（ ）
⑶欠尝夜坐凭窗（ ） ⑷逼近叩门，乃玑也。（ ）
3．用现代汉语写出下列句子的意思
⑴孔子云：何陋之有？
⑵玑流涕却之，卒不饮。
4．甲文中既说"可以调素琴，阅金经"又说"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这是否矛盾，为什么？
5．甲乙两文都涉及到修养身心的问题，请你简要评析夏玑其人，然后反省自己，从小父母给过你哪些教诲，你是否能始终奉行不渝？并举例说明。（不超过100字）
《陋室铭》辅助练习答案
一、基础知识。
1．刘禹锡，梦得，唐朝人
2．用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，用韵
3．对偶
二．
1．斯：这；惟：只；馨：香气，这里指品德高尚
2．鸿：大；白丁：封建社会里没有功名的人。
3．素：素朴；金经：佛经
4．丝竹：奏乐的声音；案牍：官府的公文；劳：使劳累
5．在：在于；名：著名
1．山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。
2．谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人。
3．没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
4．有什么简陋的呢？
四．E A B B A A A
五：
1.苔痕上阶绿，草色入帘青
2．调素琴，阅金经
3．鸿儒
4．斯是陋室，惟吾德馨
5．保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情
一、①刘禹锡
②1）著名 2）大 3）政府公文 4）品德高尚，流传久远
③孔子说：有什么简陋的呢？
④惟吾德馨。
⑤这是今天精神文明建设取得成效的典型。
这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统 一的提高，完善的发展。
⑥A、苔痕/上/阶绿 B、草色/入/帘青 ）
（三）1．刘禹锡。2．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。3．①馨：香气，这里指品德高尚。②调：调弄，这里指弹。4．①苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映人帘里。②没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。5．表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的陋室铭
（四）《陋室铭》1．①出名，著名 ②品德高尚 ③大 ④官府的公文 2．D 3．①谈笑有鸿儒，往来无白丁 ②惟吾德馨 4．陋室的环境、陋室中的人和陋室的生活三个方面 5．C 6．从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了
（五）1．保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。（意思对即可）
2．⑴出名 ⑵身体 ⑶曾经 ⑷是
3．⑴孔子说：有什么简陋呢？
⑵夏玑流着眼泪辞谢，终究没有喝下那半杯酒。
4．不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。（意思对即可）
5．闻过即改，终身奉行父训。（其余略）
