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《论语》探究──孔门弟子
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语》记载：孔子在匡地被围攻，颜回落在了后面，等他赶上来后，孔子说：“我以为你死了呢。”颜回说：“夫子还在，我怎敢去死呢？”颜回死后孔子异常哀恸，说：“唉！这是天要绝弃我啊！”据《史记》记载，颜回２９岁时，发已尽白，不幸早死。他得孔子之道最早，才又高，孔子对其望之甚殷。可惜天命不寿，未能当传道之任。尽管如此，他在仅有的２９岁的生命历程中表现出来的人生观、道德观、学习观都值得后人学习。
二、孟子祖师曾参 述格致、诚正、修齐、治平之传，万世咸承阙训；
超德行、言语、政事、文学而外，一人独得其宗。 这是悬挂在山东佳祥曾参故里的一副楹联，对曾参一生作了较佳写照和评价。
在孔子的学生中，由于颜回早死，所以曾参是最得孔子衣钵的人了。而且由于曾参传子思，子思又传孟子这位儒学体系的二号人物，无疑更确定了曾参对孔学“独得其宗”的地位了。
曾参在《论语》中出现了１９次。他字子舆，南武城（今山东枣庄附近）人，比孔子小４６岁。他是在１６岁时遵从父亲曾皙之命去从学于孔子的。孔子因为他的能施行并通达孝道，所以授业于他。
曾参对父母非常孝敬，晋人干宝所撰的《搜神记》说：曾参在楚国跟孔子学习，一天忽然心动，于是辞别孔子回家，问母亲是不是发生了什么变故，母亲说我是因为想你而咬痛了手指。孔子听说后，表扬曾参以致诚之心行孝道，因此可以情感万里。
据《孔子·家语》记载，曾参在鲁国时，穿破衣耕田，鲁君听说后想赐给他一个封邑。曾参推辞不受，说：“我听说受人恩惠的人必然对人有所畏惧，而给人恩惠的人往往显露出骄气。纵然鲁君对我有所赐而不对我傲慢，难道我能不有所畏惧吗？《孔子·家语》又载曾参志行孝道，齐国曾经聘请他去做卿相，但他却不去，说我的父母都老了，我不忍心远离他们去为别人服役。
曾参行孝道，不仅仅局限于事亲，更重要的一面是乏身，所谓大孝是尊亲，中孝是弗辱，小孝是能养。曾参说过：“居处不壮，非孝也；事君不忠，非孝也；临官不敬，孝也；朋友不信，非孝也；临战不勇，非孝也。”
曾参在双亲去世后，非常伤心，每当读表礼时，往往涕泣沉中。他曾自述说，往昔在齐国做小官吏，薪俸微薄，但却整天欢乐，不是因为收入高而且由于可以以此来奉养父母；等双亲死后虽在楚国做大官，生活豪华，俸禄充裕，但却北望故乡而涕泣，这也不是因为官职卑小，而是不能与亲人共享天伦之乐啊。
据传，曾参是《大学》、《圣经》的著者。他的学问全在于“诚意慎独”四字。《大学·诚意》说：“所谓其诚意者，毋子欺也，如恶恶臭，如好好色，比之谓自谦，是故君子必慎其独也。”诚意功夫就是时刻慎独，即谨慎地观察自己的意向，凡合乎天理者存之，凡循人之欲者去之，此即存天理灭人欲，即所谓克己复礼。据此可知，曾参与颜回的学问表面上名称不同，其实是一样的，他们均得到了孔子的心传。
《论语·学而》篇载：
曾子曰：“吾日三省吾身──为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
《论语·泰伯》篇载：
曾子有疾，吾门弟子曰：“启予足！启予乎！诗云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
从这些言论中足见到曾参慎独功夫的严密。孔子的学生在颜回之后，能得孔子之道的，公认为曾参。证据就在《论语·里仁》篇中：
子曰：“参乎！吾道一此贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道忠恕而已矣。”
正是因为曾参对孔子的学问已有透彻的学习，才可以将孔子之道总结为“忠恕而已”。并能于夫子之语说“唯”。
三、今后人敬仰的子路
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来源：中国哲士网
作者：孔子 作品 孔子,论语 资料原文赏析 在线阅读
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