|
自己的季父项伯言听计从，而对外人范增就要疏远多了。反观刘邦方面，却是刘邦、张良、樊哙，不论是杀狗的，拾鞋的，可以说是唯才是举，量才录用。
师：有意思，项羽确实有浓厚的家族思想，常想着光宗耀祖。比如，在天下貌似太平之际，执意要回故乡。他说，“富贵而不回故乡，犹如衣绣而行暗夜，谁人知道？”这段话很重要，不仅反映了项羽的家族情节，而且把他的自矜功伐，自大虚荣，都表现得淋漓尽致。但我有一个重要的疑问，同学们都认为项羽缺少谋略，优柔寡断，但是在“巨鹿之战”中，项羽却力挽狂澜，挺身而出，历数主帅宋义的三大罪状。粮草缺乏，却不能“因赵取食”；不与赵并力攻秦，却幻想“乘其敝”；国家安危，却“饮酒高会”，于是“即入帐中斩宋义头”。可以说，正是项羽的果断为他赢了时机，赢得了统帅楚军全部兵力的时机，赢得了大败秦军的时机，赢得了青史留名的时机。穿透岁月的风尘，历史告诉我们，项羽正是因为果断，才把握住了时机，成就了惊天伟业。但为什么到了“鸿门宴”上，项羽就变得缺少远略，优柔寡断了呢？同学们先思考，然后再交流看法，等一会请同学们谈谈你们的看法。
生：（学生交流，谈看法）
生37：项羽性格中矛盾的两面性。一个是残暴，另一个是仁爱。
师：具体谈谈。
生：比如小时候，项羽“学书”不成，就“学剑”，“学剑”达不到他“万人敌”的目的，又转而学“兵法”……正是“不成”、“又不成”，导致了项羽以后的“大成”，但也正是在这些“不成”中，掩藏着项羽失败的必然。始皇巡游，他发出“彼可取而代也”的豪迈誓言，这是他发自内心对权力的顶礼膜拜。等到“巨鹿之战”之后，项羽终于登上了权力的顶峰。所以，当他听说“沛公欲王关中”，感觉他的权力的尊严受到侵犯，马上准备用铁血手段剪除刘邦，但是，一旦刘邦俯首称臣，又立马满足了他的虚荣心。所以，他后来的所作所为就好理解了。
生38：我们觉得主要的还是项羽内心中的人性论理，鸿门宴其实就是这个矛盾心理挣扎的过程。项羽最后做出了权谋上失败，人性伦理上正确的决策。巨鹿之战后，项羽的人性伦理上升到一个高度，他开始意识到由于自己对权力的追逐，是以百姓的痛苦和牺牲为代价。所以，才有后来，项羽向刘邦建议：“天下匈匈数岁者，徒以吾二人耳。愿与汉王挑战决雌雄，毋苦天下之民父子也！”，才有后来，项羽不愿东渡乌江，不愿让江东成为尸横遍野的千里战场，而是毅然选择了死来结束这场灾难。至此，项羽已不再是权力意志的化身，而是一个忏悔者，一个为人性伦理而再造的新人。只有了解这些，我们才能揭开项羽由果断到寡断，由坑杀数万人的残忍，到不愿战火东烧的犹疑的心理历程。
师：说得很好！霸王一生都处在矛盾之中，一方面是对个人权力的追逐，一方面是对人性伦理的关切。所以，在他身上才会出现很么多矛盾的对立面：残暴、仁慈，果断、犹疑，多谋、寡断等等。正是由于这些因素，历史上对项羽的评价，才会仁者见仁，智者见智。然而，十面埋伏，四面楚歌，乌江自刎，却永远烙在我们每个人的心中。吴见思在《史记论文》中说，“‘可奈何’，‘奈若何’乃一腔怒愤，万种低回，地厚天高，脱身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”项羽是一个悲剧的英雄，这一点毫无异议，但我们究竟如何来评价他，老师也无法给你们答案，只能说，每个人都有自己心目中的霸王。下面，我链接了两则材料，作为这节研究课的尾声。课堂虽然到了尾声，但我们的探究却永远没有止境！谢谢同学们的精彩参与，同学们，再见！
生：王老师，再见！
周恩来“一”字评霸王（批评说）
1960年，周恩来总理在总政排练场审查出国节目时，对京剧《霸王别姬》及项羽其人，有过一针见血的评语。有趣的是，每句评语都不过三四个字，而且皆以“一”字打头。
当戏演到项羽不顾形势不利，不听劝阻，决意出战时，周恩来评道：“一言堂。”
项羽回到后宫，虞姬继续规劝：千万不可发兵，以免中了刘邦奸计。但项羽不容分说，回绝道：“孤意已决，明日发兵！”周恩来评道：“一家之长。”
演到项羽孤军深入，落进了刘邦设好的埋伏圈时，周恩来评曰：“一意孤行。” 项羽终于被困垓下时，周恩来评曰：“一筹莫展。”
当虞姬备酒，项羽吟唱“力拔山兮”时，周恩来评曰：“一曲挽歌。”
当汉兵将至，面临四面楚歌，虞姬拔剑自刎之际，周恩来指出：“一败涂上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
|
