教学设计
《谈骨气》
安徽省枞阳县金渡中学 潘国超
一、教学目标
知识目标：1．引导学生以我们伟大祖先为榜样，从他们勤劳、智慧、勇敢的美德中汲取力量，从而更好地建设我们的祖国。
2．指导学生弄清议论文中的记叙与记叙文中的记叙的不同之处。
3、初步掌握议论文中观点（论点）和材料（论据）两大要素的关系及文章的结构特点。
4、理解用典型事例论证观点的议论方法。
能力目标：1、概括文章中三个事例的主要内容，并加以比较，体会其典型性，培养学生概括、比较的思维能力。
2、理解“骨气”的含义，认识当前我们应该提倡什么样的骨气，怎样才能做一个有骨气的人。
情感目标：让学生理解骨气的内涵，感受中华民族的骨气，增强民族自豪感和自信心。
二、教学重点：初步学会分析议论文的观点和材料，理解运用典型事例论证观点的方法。
三、教学难点：事例材料的典型性的分析。
四、教学过程设计
（一）介绍作者和课文写作背景。
作者：吴晗，生于1909年，浙江义乌人，是我国著名历史学家，曾担任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学学部委员等职。“文化大革命”中，“四人帮”把他关进监狱，进行百般摧残和折磨，但他大义凛然，宁折不弯，表现了革命者刚直不阿的骨气。1969年10月11日含冤逝世。
本文写于1961年，当时我国正处在经济暂时困难时期，吴晗为了让广大人民了解祖国的历史，学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，去克服困难，奋勇前进，撰写了这篇文章。
（二）引导学生读准字音。
（三）引导学生解释下面词语中加点的字。
拘囚：拘，逮捕或拘留；囚，囚禁。
高官厚禄：古代官吏的俸给。
拍案而起：桌子。
富贵不能淫：惑乱。
贫贱不能移：改变。
威武不能屈：屈服。
（四）指定学生朗读课文（要求读音准确）。
（五）引导学生分析课文。
提问：作为一篇议论文，一般可以分为三个部分，本文也分为三部分，这三部分关系怎样？
议论文的结构一般由提出问题、分析问题和解决问题三部分组成。本文前四段是提出问题部分；中间五段是论证部分（即分析问题部分）；最后一段是解决问题部分。三部分的论述完全符合议论文结构规律，论证严谨，脉络清晰。
1．分析第一部分。
提问：开头第一句单独成段，在文章中起着什么作用？
这是破题第一句，把高度概括的题目扩充成中心论点。这个判断句，既是第一部分的概括，又是全文的总领。
提问：第2段引用了孟子的几句话，其含义是什么？在文章中起着什么作用？
孟子的话，意思是说，高官厚禄不能惑乱他的心，贫穷困苦不能改变他的行，强暴武力不能屈服他的志，这就是大丈夫的气概。作者用孟子的话来解释“骨气”的含义，并与下文列举的三个例子相照应。提问：第3、4两段的内容是什么？与中心论点有什么关系？第3段从历史的角度，指出有骨气是我们中国人的传统，这是对论点的肯定。第4段从继承的角度，指出学习我们祖先的“许多有骨气的动人事迹”的意义，骨气总是为进步事业服务的，这是对论点的支持。并由此领起下文三个具体事例的记叙。
这是提出论点部分。文章先开门见山，提出论点，随即解释了论点的含义，逐层展开阐述，侧重从历史传统方面突出“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。
2．分析第二部分。
提问：文天祥的例子是怎样论证“富贵不能淫”的？这个例子与中心论点的关系怎样？
文天祥的例子完全是围绕论述中心展开叙述的。文天祥组织南宋武装力量抵抗元军，由于力量相差悬殊，兵败被俘，被送去见元军统帅张弘范，文天祥誓死不肯跪拜，表现了宁死不屈的民族气节。后来，元军押送他经过珠江口外零了洋时，张弘范让他写信去招降宋将张世杰，文天祥挥毫写下了《过零丁洋》这首律诗：
辛苦追逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零了洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文章引用了最后两句，并作了通俗具体的解释。“汗青”指史册，为民族利益而死，就要把这片忠心记录在史册上。但元朝统治者还不死心，还想利用他的声望，收买南宋人心，并许以高官厚禄，文天祥却不为所动，敌人毫无办法，于是便把他移送到燕京（北京）兵马司衙门，拘禁在一间阴湿的地牢里。文天祥在狱中写出了气壮山河的《正气歌》。元世祖忽必烈以宰相高官作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。文天祥历受折磨坚拒高官诱降，而忠贞之心毫不惑乱，从容就义，从而论证了“富贵不能淫”。
此例也就从“富贵不能淫”的角度论证了“我们中国人是有骨气的”。
提问：不食嗟来之食的例子是怎样论证“贫贱不能移”的？这个例子与中心论点的关系怎样？
这个故事引自《礼记•檀弓下》：原文的意思是：齐国遇上了大饥荒，富人黔敖在路旁准备了食品，等待饥饿的人前来，给他们吃。有个饥饿的人来了，黔敖左手拿着食物，右手拿着水，对他说：“喂，来吃！”饥饿的人答道：“我就是不吃‘嗟来’的食物，才饿成这样的。”他拒绝了施舍，终于饿死了。文章对原文作了生动的解释和描绘，用“穷人”来表明“贫贱”，用拒绝“嗟来”的施舍表明“不能移”，还用推理的方式指出，如果“移”（吃）了，那结果“就要替他办事”，这正是贫贱者不愿做的事。这一层以有名的不食嗟来之食的故事，论证了“贫贱不能移”，并从“贫贱不能移”的角度，论证了“我们中国人是有骨气的”。
提问：闻一多的例子是怎样论证“威武不能屈”的？这个例子与中心论点的关系怎样？
闻一多是诗人、学者，也是民主战士。1943年，作者和闻一多一起参加“西南文化研究会”。从此，为新民主主义而斗争的共同目标，把他们紧紧地联系在一起。1946年7月，爱国民主人士李公朴在昆明被国民党特务杀害。闻一多也遭到各种卑鄙下流的诬蔑和恐吓，处境十分危险。别人劝告他暂时隐蔽，他却表示：“事已至此，我不出，则诸事停顿，何以慰死者？”“万一怎么样，我也顾不了”。7月15日，闻一多在云南大学礼堂亲自主持会议，请李公朴夫人报告李先生殉难经过，两三干听众潸然泪下和一小撮特务抽烟说笑形成强烈对照，闻一多压抑不住心头悲愤，“拍案而起”，即席发表演讲。在回家的路上，闻一多也被反动派暗杀。毛泽东同志高度评价了闻一多：“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服”。文章用敌人的凶残表明“威武”，以“拍案而起”、“不愿屈服”表明“不能屈”。
这一层以闻一多横眉怒对敌人暗杀的故事，论证了“威武不能屈”，并从“威武不能屈”的角度，论证了“我们中国人是有骨气的”。
这一部分围绕论述中心，选取了文天祥、不食嗟来之食者和闻一多三个典型事例，来论证“我们中国人是有骨气的”。选例精当，论证严密。
这一部分板书设计：
富贵不能淫——文天祥（做大官——坚决拒绝）
贫贱不能移——不食嗟来之食（行将饿死——拒绝嗟来之食）
威武不能屈——闻一多（敌人凶残——拍案而起）
3．提问：最后一段话是怎样总结全文，解决问题的？
“孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它的积极意义。”这是过渡句。前半句“孟子的这些话”照应了前文，后半句转入总结，强调到现在它还有积极意义。第2句即引出对无产阶级骨气的阐述，那就是“决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒”，最后号召我们克服困难，奋勇前进。
（六）总结归纳。
这篇议论文的说理脉络清晰：提出论点--论证论点--总结归纳。三个部分的论述，符合议论文的结构规律。
本文的三个事例是经过精心选择的。三个事例分别与孟子的三句话相照应，从三个角度证明“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。同时，这三个人物代表了从古到今，从土大夫阶层到平民百姓到现代知识分子中有骨气的范例，时间跨度大，涉及面很广，有很强的说服力，有力地证明了中心论点。
本文的三个事例又是经过精心安排的。三个事例的顺序，与孟子三句话的顺序一致，显得结构严谨、条理分明。先举古代的，再举现代的，既顺理成章，又表现出“有骨气”是我们中国人的优良传统。
作业设计：1．完成课后练习二、三题。
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