我是南人，每逢烁石蒸沙的炎天溽暑，一年一度，真是觉得无所逃于天地之间。柳宗元是北人，既无电风扇，更无空调机，我们有如此现代的降温设备尚且觉得夏日可畏，何况他这位习居于北地的心情郁闷恶劣的流放者？他居住处附近的钴?潭似可解忧，他说他能在愚溪之上安家而忘记故乡，就因为有这个小潭，所谓“孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤”？反问之中不免激愤，但清碧纯真的小潭的确给了他心灵的慰藉。何以解忧？永州山水。但何以解热呢？柳宗元就无计可施了，他有《夏夜苦热登西楼》以记其事：“苦热中夜起，登楼独褰衣。凭栏久彷徨，流汗不可挥”，暑热蒸人汗出如浆而夜不能寐，久经考验与“烤验”的炎方之人尚且无法忍受，何况柳宗元呢？他初贬永州时，前几年客居城边潇水东岸高处的龙兴寺，这首诗，当是南方炎夏给他见面礼之后的产物，因为最初的第一印象总是深刻难忘的。后来他搬到潇水西岸的愚溪草建居舍以后，就既来之则安之了，他居然闲情逸致了这样一首绝妙好诗：
南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。
日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。
如果可能，我真要向那位在夏日竹林中敲打捣茶臼之具的童子致谢，长夏酷暑，万籁俱寂，如果没有他的近似于“鸟鸣山更幽”的敲打之声，就无法撩起午觉醒来尚且睡眼惺忪的柳宗元的诗兴，中国诗史就会损失一首写南方溽暑的传神而清迥绝尘的好诗。清人黄?在《?溪诗话》中说：“子厚日午小童之句，须得闻弃山间累年，方得领略此诗韵味。”可谓深有会心。而我每次在愚溪之畔的柳子故宅遗址徘徊，绿竹摇风，耳边总仿佛有山童敲打茶臼之声，穿越时间隧道从千年前隐隐传来。
宗元写于永州的绝句，最出色的当然是那首传诵千古的《江雪》了，二十个字，二十颗永不蒙尘也永不会失色的珍珠：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪！
在现在的招徕顾客的广告词中，许多商家不管是否名实相副，动辄使用“极品”一词广而告之，柳宗元用不着做广告，但他这首诗确实是诗中极品，时历千年仍然传诵人口，信誉不衰。艺术上当然是“极品”，前两句写广阔的空间，但落笔又有所不同，首句写高处的千山万山，次句写低处之千径万径，首句写自然界中的“鸟”不见影踪，次句写社会生活中的“人”不见踪影，全诗的构图景物由大而小，由远而近，在阔大而寂寥的背景之前，第三句突出了“孤舟蓑笠翁”这一个点，由于距离拉近，小景物成了大特写，最后一句不仅将视觉的焦点集中于那一根垂在风雪中的钓竿，而且结束的“江雪”点明了题目。在人格的自我写照上，此诗同样堪称“极品”。诗中的渔翁形象，就是柳宗元孤独自守、对抗污浊、绝不妥协的自我形象的写真，人物形象与抒情主人公的形象合二为一。柳宗元虽贬逐南荒，他虽然也想改善自己的处境而提出过“北移”的申请，他虽然由于历史的局限在十年后被召北还时，于汩罗遇风也曾赋诗歌颂过“明时”，但他始终没有“认错”与“服罪”，更没有检举揭发出卖过同志和朋友，像千年后当代许多士人所做过的那样。不仅如此，他坚持自己的信念和操守，非但和刘禹锡等战友的情谊始终不渝，对“永贞革新”的领袖人物贬官次年即以“乱国”之罪被处死的王叔文，他在给别人的书信中也仍然多所称道，备极赞美，在为王叔文病故的母亲写的碑记中，仍然全面肯定与公开称颂王叔文，并将此文收录在自己的文集里。同时，他对于“永贞革新”矛头所指的宦官专权与藩镇跋扈，也仍然继续撰文予以抨击。如此刚风傲骨，求之于整个中国历史的知识分子群，也不可多得。中国封建集权社会延续二千多年，遗毒至今都远未清除，许多知识分子的怯懦、卑琐甚至助纣为虐，不也是重要原因吗？《江雪》四句诗头一字连读即是“千万孤独”，全诗是明志，是抗争，也是励友，它只能出自柳宗元的风霜劲节，冰雪襟怀。在他之后的类似题材的篇章，如杜牧“芦花深泽静垂纶，日夕烟朝几十春。自说孤舟寒水畔，不曾逢着独醒人”，《赠渔父》），如韩?“
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