同和兄所作《同声相应 同气相求》文已指出，作为一个“愈贬愈下”的几遭贬谪官员，曹来旬游愚溪自有一缕特殊山水情结：“先生直道世不容，官谪司马遐陬窜。潇湘十载苦淹留，山水娱情度宵旰。”而“面对潺潺溪流，曹知府似已参悟柳司马‘有才无用自谓愚，托名愚溪博一粲’的禅机”，观愚溪奇景，读先生华章，仰柳公风范，学子厚懿德，平生之愿足矣！
而今提笔为文，难免想到去年与同和兄巧遇愚溪，聆听吾兄关于曹来旬所书——“可易愚溪名予斋，老守一愚乐衍衍”之“出格换韵”说，吾兄所言其“衍衍”当为“衎衎”确为灼见。不过私下又想，也许曹氏的“衍衍”，正是即兴书法之作——偏偏要把“衎衎”书为“衍衍”，以为“愚溪”之乐。所谓“精钢百炼绕指柔”，“柔韧之水”岂非更“刚强”？宗沛先生所作《酌愚味淡轩记》，也曾言及——“引水之愚以益吾愚，挹山之淡以益吾淡，而何敢一日薄愚而厌淡！。”据其“量移永州”之说，也可知其“愚淡”之酌之味，实与曹氏同趣。正如吾兄所引言，“衍衍”为“行走貌”，“宽裕貌”；而癸酉诗“潺潺自如”诗意，又正如柳文《钴鉧潭记》所言“水流徐缓清且平”之貌。愚溪伴愚官，岂有不书愚乐愚味“衍衍”、“潺潺”之理？
以上拙论，未知当否，拟请吾兄审议。
拙弟卫平07/05/08
