“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓执残月”，每读此句，一个才华卓然,放荡不羁而又凄然孤独的形象便从幽静申走来，这就是柳永。
关干柳永，后人多倾其“状难状之景，达难达之情”的柳词艺术魅力，而对其一生“偎红依翠”、”放浪形骸”、“流落不偶”多微词。其实不然，只要我们审视一下他一生所处的时代和他留下的大量“羁旅行役”、“悲欢离合”的词作，就能看出他一生对那个时代的反叛和无奈，就能理解宋元时期盛行的“凡有井水处，皆能歌抑词”之谣的真正内涵。
走近柳永，解读柳词之后，我不禁为求学时期，对柳永评价的人云亦云而脸红，为人们对柳永的偏见不平。柳永是一页可以让我们从他身上，看到那个朝代的历史。
柳永(987——1055)，原名柳三变，字耆卿，系宋朝工部侍郎柳宜的第七子，以填词名世，与兄弟三复、三接并为“柳氏三绝”。柳永生性敏捷，多愁善感，因常涉足花街柳巷，留连于灯红酒绿，徵歌逐舞，所作多为“偎红依翠”的艳词。歌台舞树常演其词作，歌妓舞姬均爱其才华，但却为时论所不容。那个时代为什么不容他?我深信多思多才的柳永，开始时一定是满眼不解的。因为他所处的宋真宗、仁宗时期正世风靡废，宫妓如云，教坊林立。皇帝亲制词曲以赐教坊，宫廷数百名女妓同场演出时常出现，宗室贵族借宫廷女妓而用屡有发生，朝野上下蓄妓猎艳蔚然成风……自已为歌妓作词又有何不妥呢?
但他在写过“忍把浮名，换了浅斟低唱”句后，最终还是明白了过来:只许皇帝拥姬三千，不许臣民狎妓一人，何况明目张胆地为妓女填词作曲。于是，他改柳三变为柳永，终洗屡试不第之耻，中进士第。但皇宫里的那些个人还是没有忘记他。当仁宗知道柳永即为柳三变时，仍放出话来:“此人好去‘浅斟低唱’，何要浮名，且填词去。”也许最终还是得益于父亲大人曾任工部侍郎故，他才在工部谋了个“屯田员外郎”的小官。看来，靠父辈谋官者自古有之。悲哉柳永。
柳永的一生是失意坎坷的，是充满相思哀怨的，是饱含同情与仁爱的。
和“时势造就英雄”一样，没有柳永的境遇，就没有柳词的千古传诵。他的遭遇给了他接近和了解下层人民的机会，为他反映人民疾苦的词作注入了生命之流。柳永是北宋第一专业词人，精通音律，尤其熟悉歌妓们演唱的民间乐曲，加之他往来于秦楼楚馆，流连于教坊歌台，接受了乐工、歌妓的影响，才得以创造也以白描见长，铺叙点染，状抒情致的柳体词。比之于皇帝贵族，柳永是仁爱的。其词对聪明多慧而又不幸的歌妓深表同情，写出了她们想往过正常人生活，追求真挚爱情的心声，因此受到她们的爱恋和尊重。
柳永的一生是充满抑郁和失意的，一首《雨霖铃》尽了仕途失意，落拓江湖，辞别情人，把酒浇愁愁更愁的痛苦。柳永是幸福的，他超越市侩后的灵魂是幸福的，虽一生不偶，却情遍天下。在他客死襄阳家中无余财埋骨之时，昔日仰慕他的妓女们含泪集资营葬，自发料理后事；在他无亲族祭奠时，每至清明，群妓勿论识与不识，均相约携酒吟歌赴坟地祭扫，相沿成习数百年。
柳永是无辜的，他只是在那个时代表现了一个“真我”；女妓们更是无辜的，是那个时代戕杀了她们的爱情和自由…这，也许就是后人敬仰柳永和柳词的真正原因。
善敬，柳永！
