《正月崇让宅》
密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。
先知风起月含晕，尚自露寒花未开。
蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。
背灯独共余香语，不觉犹歌《起夜来》。
这首诗是李商隐在妻子逝世之后的作品，诗人多年以后又回到了令他伤心的老宅，荒凉不堪的房子，一切都显得伤感悲凉。夜间在室内鼠的活动而引起他的惊猜，疑似伊人犹在，然后他在深夜的孤灯下似与亡妻之魂重又朦胧私语起来。然后听到了亡妻唱的《起夜来》的歌声。《起夜来》是乐府歌名，是妻子思念丈夫之辞。李商隐不说自己想爱妻，而说爱妻在想着自己，更令人动容。
从崇让宅出来，回忆起它所有的屋舍，感觉都是如此雅致却又有一丝凄寒，每一件物品都是那样的精美，组合在一起却又透露出一种浓浓的伤感。仿佛这屋子里曾经发生过许多伤感的故事，而诗人也在这屋舍之内伤心地回忆过，深深地沉思过。因此这屋子里的每一处都有那些故事和诗人回忆沉思的影子。
我们离开这座宅院的时候，需要小心翼翼，因为这里的每一块砖石仿佛都有诗人的影子，每一丝空气仿佛都留有诗人的气息。
当我们再回过头来仔细思考，就会发现这座宅院——李商隐的诗歌在更深的层面上是如何地与众不同：对于内心世界的开拓，朦胧的诗境，用典的经妙到位，以心象融铸物象而产生的意象，意象之间的巧妙组合，反复回环、重叠复沓的结构，比兴寄托和象征的手法，凄艳的色调……等等。所有这一切都融铸在李商隐的诗中，使李商隐的诗有了这么强烈的艺术风格和魅力。让我们再以更加开阔的视野看一下这座宅院在文学史上的位置：在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第4，远远超过了和他并称的杜牧、温庭筠等诗人。宋代王安石说：“唐人学杜甫而得其樊篱者，唯义山一人而已。”清吴乔《围炉诗话》称“唐人能自辟宇宙者，唯李、杜、昌黎、义山而已。”……李商隐也是对后世最有影响力的诗人，爱好李商隐诗的人比爱好李、杜、白诗的人更多，而后世模仿李商隐的诗人更是为数众多。晚唐时期，韩偓、吴融和唐彦谦就已经开始自觉学习李商隐的诗歌风格；宋朝时杨忆、刘筠、钱惟演等诗人模仿李商隐，酬唱结集，号称西昆体，影响颇大；明朝的诗人从前、后七子到陈子龙、钱谦益、吴伟业，都受到李商隐的影响；当代中国文革后曾兴起的朦胧诗，亦不能否认李商隐的影响……
将李商隐的诗作比喻为一座宅院是有很大的局限性的，他的诗歌是非常丰富而博大的，任何理解都只是片面上的理解。除了诗歌，他还攻骈文，亦有很高的成就。总体说来，在文学史上，李商隐是一座高山，当我们仰止这座高山之时，会有一涧清溪奔涌而下，直入我们的心灵，这就是他的诗。李商隐的诗是中国文学史上的明珠，而李商隐也是崇尚诗的中华民族的骄子，更是怀川大地的骄子，焦作的骄子。这块土地是他的故乡，也是他逝后长眠的地方，他的诗使这块土地永远充满着灵性，永远不荒芜，这块土地上生长的人们心灵中也永远生长着春天，永远寄托着美丽的愁思，这愁思正是对这位伟大诗人的怀念。
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