自古以来，文人秋士登高远望，触景生情，引发无限思绪和感慨。辛弃疾有“少年不识愁滋味”，“更上层楼”；王安石一曲“金陵怀古”，凭高愁思，嗟六朝荣辱，遂成千古绝唱。而李商隐的这首七绝，同是登高抒怀，别有特色。
这首《乐游原》，登高并非为寻古叹感，而是排遣“向晚意不适”的郁闷。迁客骚人多是“登临送目”，感极而悲；这首《乐游原》却是先有“意不适”，后遂“登古原”。“意不适”是铺垫、伏笔。为何“意不适”？诗中没有说明。因为，诗讳直白。“人生不如意，十常八九”，只要“也曾心意沉沉”，即能同感共鸣。
“驱车登古原”一句又与众不同。人们大都记得《忆秦娥》中“乐游原上清秋节”，“西风残照，汉家陵阙”的千古绝唱，记得那一派“梦断”情怀。于“梦断”之处驱“不适”，若如“雪苦”慰之以“霜愁”，这高标绝俗之举，符合李商隐“月中霜里斗婵娟”的情怀与性格。
以上都是铺垫。这种别至不随，苦意深求，是为了孕育出美好的意象。
日薄西山，面对如血残阳，人们叹其气息奄奄。对李商隐的这首《乐游原》中“夕阳无限好，只是近黄昏”，一般理解是对好景不常在的感伤哀叹。如果这样认为，就误解了作者的心声。周汝昌老先生曾解：“只是”在古汉语并非作“只不过”讲，而是通“祗是”，意为“止是”或“仅是”，这一与众不同的解析，一扫暮气悲观，淘出了诗中的真金，让《乐游原》闪耀出惊世骇俗的光华。你看：只有将近满目夕照的黄昏时分，能带来无限灿烂辉煌，金色迷人的美。
美，需要用心去发现；美，更需要用超人的勇气去寻求。有人说过“创造美的职业，有时比海盗更为惊险”。要感受“夕阳无限好”，就要有面对暮色苍茫的勇气。艺术的美如此，生活中的美何尝不靠勇气去创造？“只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人才有希望到达光辉的顶点”。生活难，“生活就象爬大山”；生活苦，“生活就象趟大河”，当我们攀过生活的危岩，那无限的风光，就在我们脚踩的险峰上。回首来时路，“一步一个深深的脚窝”，“一个脚窝”不正是“一支（最美的）歌”吗？
