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《〈论语〉十则》教学实录及评点
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吗？（很多学生说老师没有读错，读的是“ xǐng ”，黄诗琪很尴尬）哦，我想，黄诗琪同学肯定非常注重这个多音字，以至于老师读“ xǐng ”她都误听成“ shěng ”了。同学们，黄诗琪这种敢于指出老师问题的品质要不要提倡啊？ 生：（齐答）要提倡！ （黄诗琪笑了。） 朱姝：我觉得您读第一则时，问的语气读得不充分。 师：真的吗？那谁能读出这种问的语气呢？（王林摇头晃脑的读，读得很有韵味，但把“说 yuè ”读成了“说 shuō ”，全班大笑）读得真不错，我还以为孔子来到了我们班呢！读古文就要读出韵味。不过，这个“说（yuè）”可不读“说（shuō）”，王林，看一看注解，应该读什么？什么意思？你记住了吗？ （王林笑着点头。） 师：好，现在同学们再自由的读一遍课文，尝试读出韵味来。（学生自由朗读后，齐读一遍，教师在黑板上写出学生发音不准的字：知，省，已，焉）注意黑板上几个字的读音。另外，不要读成匀速，要有节奏感。（老师范读第八则）像这一则，不仅要读出节奏感，而且语调要多一点刚，少一点柔。同学们在小组内读一遍课文，注意节奏，语气，语调，交流读的心得。 （小组活动。） 师：实际上，现在就要大家读得非常好，要求高了点，因为我们对课文的意思还没有完全理解。这样吧，我们先弄懂文意，再来读，一定会读得更好。现在就请同学们默读课文，对照注解和借助参考书理解文意，在不懂的词句旁做上“”号。 （学生自学。） 师：绝大多数同学表示已完成了自学环节，下面分小组学习，提出你的问题，请组员帮你解决;如果小组解决不了的，请小组长记下来，等会儿在全班讨论。 （学生小组讨论，教师巡回指导，了解学习进度，参与小组讨论。） 师：同学们讨论得非常热烈，小组长组织得也不错。下面是全班交流时间。哪个组先提出自己不懂的问题？ 孙雯禹：我们不懂“温故而知新，可以为师矣”，为什么通过复习旧知识能得出新知识的人就能当老师呢？ 师：谁能回答这个问题？没人回答？看来这是一个共同的问题。老师给你们一个解释，看你们是否满意。孔子还说过这样一句话：“记问之学，不足以为人师。”（板书）意思是说，只记诵死知识的人不能成为别人的老师。所以，在孔子看来，只有在掌握知识的基础上有新体会新见解的人才有资格当别人的老师。这句话强调既要“温故”，更要“知新”，才是学习的好方法。孙雯禹，你懂了吗？（学生都表示明白了） 胡俊：我们组不懂第八则的意思。 黄诗琪：战士不能不刚强，因为他有很大的责任，还要走很远的道路。把“仁”当作自己的责任，这不是很重大吗？一直奋斗到死才停止下来，不是很遥远吗？ 师：说得很好。但有一个字的意思有问题，有人听出来了吗？ 李思：“士”不是“战士”，而是“男子汉大丈夫”。 师：对。谁知道“仁”指什么吗？没有人知道？我让大家了解一下。“仁”是孔子推崇的一种思想，即仁爱，仁慈，仁德，他认为，人应把追求“仁”的境界当作人生的最大理想。（教师把第八则的意思再复述一遍） 李思：我不理解这样一个问题：注解中说《论语》有２０篇，本文就有１０篇，你刚才说过“半部《论语》治天下”，怎么解释呢？ 少数学生：１０则不是１０篇！ 师：看来，李思是把“篇”和“则”混淆了，只读本文１０则怎么能治天下呢？《论语》有２０篇，每篇中又有很多则，据我所知，《论语》大约共有４８５则，请大家把“大约４８５则”写在注解中的“２０篇”之后。 皮亚捷：我们不懂“学而不思则罔，思而不学则殆”的意思。 朱姝：意思是“只读书不思考，就会感到迷惑而无所得，只空想而不读书，就会感到精神困倦而无所得”。 师：我觉得朱姝说的不错。皮亚捷听懂了吗？请你再复述一遍。（皮亚捷复述） 几个学生：朱姝刚才把“殆”翻译错了。应该是“危害”，她说是“精神困倦”。 师：你们眼光真厉害，我还没注意呢。错了没有？到底哪个更好？小组迅速讨论一下。（３０秒） 刘世源：我们认为“危害”好，因为书中注解就是“危害”，编书的人肯定是经过考虑的。 向经纬：我们认为“精神困倦”好，因为前面“迷惑”也是一种“危害”，用“危害”显得范围过大。 师：说得真好！这两种解释都是可以的，没有统一的规定。如果你们问老师倾向于哪一种的话，我会不选取书中的解释，而选用“精神困倦”这个义项。 黄立：文中说“岁寒，然后知松柏之后凋也”，我们都知道松柏是四季常青的，怎么会凋谢呢？ 师：谁来给黄立一个好的解释呢？（没有人回答）我也觉得有点不理解，这是一个生物学的问题，可能孔老先生说这句话时并没有仔细斟酌。不过，大家说一说，孔子在此是为了写松柏，还是通过松柏阐明上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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来源：中国哲士网
作者：孔子 作品 论语,孔子 资料原文赏析 在线阅读
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