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《〈论语〉十则》教学设计
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其恕乎“其”，大概，也许。“恕”，指儒家的推己及人，仁爱待人。 ４、小组内交流每则文意，领会蕴含： 如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。 教师抽查学生翻译难句： ⑴ 有朋自远方来，不亦乐乎？ ⑵ 温故而知新，可以为师矣。 ⑶ 学而不思则罔，思而不学则殆。 ⑷ 择其善者而从之，其不善者而改之。 ⑸ 其恕乎！己所不欲，勿施于人。 明确： ⑴ 有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？ ⑵ 在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。 ⑶ 只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。 ⑷ 我选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。 ⑸ 那大概是“恕”吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。 ５、学生集体大声、流利、快速地朗读全文。 ６、学生跟着录音轻读，尝试背诵。
四、析读课文，深层体悟 １、学生试作批注，概括、归类每则内容大意。 ２、积累格言警句和成语： 指导学生运用“ 与求知态度（学习方法、修身做人）有关”句式说话。如“学而时习之”与学习方法、习惯有关，“人不知而不愠”与个人修养有关。 教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下： ⑴ 成语类： 温故知新 见贤思齐 三人行，必有我师 任重道远 己所不欲，勿施于人 ⑵ 格言警句类： ① 谈学习态度的： 三人行，必有我师 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，见不贤而内自省 ② 谈学习方法的： 学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆 ③ 谈修身做人的： 有朋自远方来，不亦乐乎 三人行，必有我师 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 岁寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人 ３、问题研讨： ⑴ “学而”章： 此章为儒家压卷经典《论语》开宗明义第一段。三个“不亦……乎”的反问复迭，尽得一唱三叹之妙。那么“君子”指的是什么人？一个人在别人不了解他的情况下总是怨天尤人，这样的人配称为君子吗？联系孔子经历，从中感受到孔子怎样的人格呢？ 明确：“君子”，在《论语》中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在句中取前义。 孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这种“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的精神足可为百世之师。 ⑵ “温故”章： 有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能说是好老师吗？结合孔子的思想谈谈。 明确：《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明了孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。 ⑶ “诲女”章： 《论语》中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而《荀子》书里记子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多，书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他挽上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么？ 明确：孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。 ⑷ “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法，联系生活体验，谈谈该怎样看待。 明确：曾子曾经说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面。孔子用这句话给“恕”下定义，其中包含了相互体谅的意思。 对这一开放性的题目，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的（有可能误解句意）要纠正。 ⑸ “岁寒”章： 孔子借松柏之后凋比喻什么？ 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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来源：中国哲士网
作者：孔子 作品 论语,孔子 资料原文赏析 在线阅读
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