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《论语》在各个朝代的命运
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法期间他正式奏请以“孔子为教主”，成立孔教为国教。他的这种儒学，显然是为他自己的托古改制立论，这是一目了然的，所以当时的腐儒说他“其貌则孔，其心则夷”。
而对《论语》一书，康有为也接受朱熹的说法，认为多是由曾子的弟子所辑录，不同于朱熹，康有为认为《论语》只记录了孔子思想中非常次要的方面，而不被他所重。康有为的这种不诠释是不是也相当于一种诠释？
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【参考书】 ① 杨东莼：《中国学术史讲话》 ② 胡适：《中国哲学史大纲》 ③ 杨幼炯：《中国政治思想史》 ④ 劳思光：《新编中国哲学史》 ⑤ 张岱年：《中国古典哲学概念范畴要论》 ⑥ 钱穆：《论语新解》、《朱子学提要》 ⑦ 李泽厚：《论语今读》 ⑧ 杨伯峻：《论语集释》 ⑨ 葛兆光：《中国思想史》第一卷 ⑩ 瞿同祖：《中国法律与中国社会上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6]
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来源：中国哲士网
作者：孔子 作品 孔子,论语 资料原文赏析 在线阅读
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