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重读《论语》
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中的记载十分清楚：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也”；要“见利思义”，“义然后取”；“君子义以为质，礼以行之”，所以，“不义而富且贵，于我如浮云”，如此等等，我不再举了。日本、新加越尊孔，贵《论语》重中国传统文化，经济上去了；我国过去多少次反孔批孔，还有不批孔的批孔，《论语》过时了，传统文化过时了，有什么用，而经济呢？就没上去！这值得好好反省！所以，党的十五大，特别是十六大，以空前的力度阐述了要培育与弘扬民族精神。这是完全正确的！什么是市场经济？是法治经济，是信用经济。纳什以他的纳什方程为核心获得了诺贝尔经济奖，纳会方程讲明了在市场经济竞争中不一定是“鱼死”或“网破”或两败俱伤，可以双赢，而其基础是信任。
我还建议大家读一读《红楼梦》第五十五回，特别五十六回，第五十六回的题目是“敏探春兴利除宿弊，时宝钗小惠全大体”。第五十六回中，宝钗、探春、李纨三个人的一段对话颇能发人深省。她们的所作、所为、所言、所思，就是同市场经济密切相关的。显然，探春比风姐高明，宝钗更比探春高明。在这对话中，探春宣称，她登了利禄之场，就要背孔孟之道。宝钗能从更高的角度批评了告诫了探春：“学问之中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。若不拿学问提着，便都流入世俗了。”小事，指的物质层面上的措施；学问，指精神层面的考虑，即孔孟之道；世俗，就是物欲横流，淹没人的精神。正因为宝钗能用学问提着，给探春的物质措施提了补充建议，上了纲，所以，皆大观喜，功德圆满。于是，李纨不无感慨地讲了：“使之以权，动之以利，再无不尽职的人了。”应该讲，还应在中间补充两句：“感之以情，导之以义”，方为完整，才能体现宝钗的思想。
第三，认识情感智商：
美国丹尼尔·戈尔曼１９９５年出了本书，叫做 EmotionalIntelligence，应译为情感智力。出版后大为畅销。１９９７年中文版出版，译名为《情感智商》也畅销，特别是在沿海开放城市、大城市畅销。为什么？按照作者的讲法，一个人事业是否成功？家庭是否美满与幸福？情感智商比智商重要，后者只起了２０％的作用，而前者起了８０％的作用。事实上，许多统计也表明，智力因素起的作用所占比重比非智力因素的小。正因为如此，本书成为市场经济发展快的城市、地区的畅销书。作者十分友好，为中文版专门写了一个“致简体中文版读者”的前言。在这一前言中，将情感智商归结为５点： １、提高自觉意识， ２、控制情绪低潮， ３、保持乐观心态， ４、不断自我激励， ５、增强同情心和移情心。 其实，这５点《论语》都有了，孔子夸奖颜回做得最好。你看孔子的夸奖：
提高自觉意识。颜回“不二过”，不犯第二次错误。什么是错误？“过而不改，斯谓过矣。”按照孔子这个讲法，颜回就没有错误了。自觉性可谓高矣！ 控制情绪低潮。颜回“不迁怒”，心中不高兴，决不在他人身上发泄。我做不到。我做校长时，碰到很多不愉快的事，我记得除了两次以外，在公开场合我没发过脾气，对别人是皮也笑肉也笑，内心确实也笑；但是到家后，确实憋得受不了，还得发下脾气；但是颜回不发脾气。我看颜回之所以打短命，这同他憋得太厉害了有些关系。 保持乐观心态。颜回呢？“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
不断自我激励。孔子讲颜渊，“惜乎！吾见其进也，未见其上也。”奋进不懈，其不容易。 增强同情心和移情心。关键是“仁”。在《雍也》中，孔子明确无误地宣布，只有颜回的仁心能长久保持，其余的人做不到。不但这五条颜回都做到了。曾子还给颜回加了５条：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。”颜回，多棒！情感智商够好了！
显然，《论语》也是一本非智力因素最好的教材，非智力因素实质上是指处理人际关系。戈尔曼在中文版前言进一步归纳了情感智商的内涵，“那就是人们的自我管理和调节人际关系能力的大小。”自我管理就是“克已”，调节人际关系就是“复礼”。所以，戈尔曼的情感智商就是孔子的“克已复礼为仁”的“仁”了。
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来源：中国哲士网
作者：孔子 作品 孔子,论语 资料原文赏析 在线阅读
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