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《论语》中的基本概念
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上面讲到的各个概念，道、德、仁、义、礼、忠、信、孝、敬，人要达到这些概念所表达的境界，该怎么做呢？──学。
“学”字的金文有两个含义，上部是双手摆弄算筹，下部是把孩子放在房子里加以纠正，意思是让孩子的行为受到规范。在《论语》里，“学”主要有两个含义：一是学先王遗文；二是指接受了知识或行为规范的指导，以此纠正自己的行为，使自己的行为合乎礼节规范。如“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”“君子不重，则不威，学则不固。”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“敏而好学，”“不如丘之好学也，”“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”这里被称为“好学”的原因都是自身的行为做得好，而不是学“文”学得好。
“学”字在《论语》里共出现了６５次，但并非只有讲到“学”字的地方才教弟子学，整部《论语》都是教弟子如何学，没有讲到“学”之处，更多的是从行为方面所做的要求，如“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”这里“从”与“改”都是学，是行为的学习。道、德、仁、义、礼、忠、信、孝、敬，人要达到这些概念所表达的境界，都需要在行为上不断学习，就象鸟学飞一样，所以，整部《论语》都是围绕这些境界，立足于学，对弟子在各个方面的行为进行指导、纠正。对文的学习也是为了更好地理解这些境界的含义，从而在行为方面可以不断提升。
表示行为的“学”还可以用另一个词“习”来表达。正如《集注》所说：“习，鸟数飞也。”《说文》：“習，数飞也。”指鸟反复练飞。习的意思在当时不是指时时诵习，而是指实践。“习”在《论语》中仅出现了三次，“学而时习之，不亦说乎？”“传不习乎？”“性相近也，习相远也。”这三个“习”都是为了强调行为。“学”比“习”更侧重“规范”，即学好的行为，使自己的行为符合规范；而“习”既可以表示模仿好的行为，也可以表示模仿不好的行为，如“性相近也，习相远也。”所以，《论语》中主要还是用“学”表示行为趋于规范。
孔子所教的重点：修身、成仁德都在于力行，而不是口诵。正如现在的学生，学了很多自立的道理以及接受了品德教育，必须在实践中加以强化。只让学生口诵，而不让学生有少许的时间实践，或行为上却引导他们与所诵的品德要求相违背，这是孔子的教育所反对的。
──摘自《〈论语〉探源上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6]
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来源：中国哲士网
作者：孔子 作品 孔子,论语 资料原文赏析 在线阅读
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