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一百人心中有一百种读法──说说《论语》的几个注本
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探》不是一个注本，它只是研究《论语》中的历史背景和其中所体现的儒学观念的著作，本来很冷，初版于１９４８年，后不断增修，批林批孔运动中空前走红，对北大哲学系７０级工农兵学员编著的《论语批注》（中华书局１９７４年版）影响颇大。此书对于《论语》和孔子持完全否定态度。作者认为先秦的“人”和“民”是两个对立的群体。“人”指奴隶主阶级、统治阶级；“民”指被统治阶级、奴隶阶级。因此儒家的核心观念“仁”，只是“爱统治阶级，爱奴隶主”；对历来有一致意见的“有教无类”的“有”字解释成“地域”，“类”是族类。有教无类意为：对于“民”实行军事教练，应该按地域划分，而不分族类，其目的在于打击新兴地主阶级（强宗大族）。书中对于孔子倡导一切都采取批判态度“恶紫之夺朱也”就是“凡不合奴隶制的颜色自己的眼睛莫去看它”。孔子讨厌“佞人”，反对能言善辩，严重阻碍了逻辑学的发展。这些在现代被人们视为天方夜谭的论述（《论语批注》更凸现其中荒诞滑稽的一面）也曾红火过，远远超越现今对孔子和《论语》的追捧。
五、其他注本
由于《论语》文本的重要性，学者可以从各种角度研究它。例如有从文学角度研究它的《论语赏析》（董连详著，中央广播电视大学出版社１９９０年版）此书完全把《论语》作为文学作品，鉴赏其语言文字及人物情景的描写，并评价了《论语》在文学史上的地位。又如许世瑛《论语二十篇句法研究》（台湾开明书店１９７３年版）则是对《论语》的全部句子作深入的语法分析，每句的句式，其中字词的作用，每个字词的词性等都作了解读。从其细致分析中可见作者的科学态度。本书是作者双目失明后的作品，完成不久即去世。许先生是鲁迅好友许寿裳的儿子，小时候鲁迅曾为他推荐过应读书籍，写了《开给许世瑛的书单》。
──原载《中华读书报上一页 [1] [2] [3] [4]
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来源：中国哲士网
作者：孔子 作品 孔子,论语 资料原文赏析 在线阅读
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