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“孔子的遗产”
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呆在自己的浪漫幻想中，或在中国的边疆地区，另外寻找新的乌托邦，也决不愿看到这个腐败、堕落、停滞、专制、邪恶、黑暗的鸦片帝国。
中国的形象跌入谷底。
幻想的孔子本不存在：道德不是政治，理想不是现实。
真实的中国平淡无奇：过去不是天堂，现在不是地狱（见上引周宁书）。
神圣化的孔子和道德化的政治，是传统的“中国意识形态”。
六、东方之道德不能大行于天下
近代有一种说法，“东方之道德将大行于天下”。
亚洲，只是东方的一部分；东亚，只是亚洲的一部分；我们，只是东亚的一部分。中国即东方，是大言不惭。
文明是传染病。西方的病是世界通病：第一是穷兵黩武，第二是疯狂开发，没问题，都该批判。但这类病，发达国家得得早，急性转慢性，一时半会儿要不了命；不发达国家得得晚，一般都是急症。
一个经常上急救室的病号，自救之不暇，还要救别人，可笑。读《新儒家宣言》，我的感觉，一是空洞，二是滑稽。
古今中外，人心同理。
古人说，“非我族类，其心必异”（《左传》成公四年），这是种族偏见。孔子说，“性相近，习相远”（《阳货》），推广于世界，是同样的道理。
道德多是老生常谈，古今中外差不多。孔子教我们学好，人家也没教他们学坏。
西方重个人，未必轻集体；重物质，未必轻精神；重技术，未必轻人文。我们的推论是自欺欺人：“他们，人和自然，关系太紧张，不像我们，天人合一”，是完全说反了；“他们不养父母，无孝心”，更是不懂人家的国情。
我国，大家庭早已解体，养老院正在兴办，啃老族日益增多。道德是生存策略。以前不理解，现在该明白。
四世同堂，孝养父母，是生存策略。小孩独立、老人自尊，也是生存策略。
俗话说：老婆是人家的好，孩子是自己的好；科技是人家的老婆，道德是自己的孩子。
中国近代争体用，老是喜欢说，“西洋科技好，中国道德高”。这话经不起推敲。中国的道德，哪点比人高？特别是社会公德。说话不算话，拿人不当人，此国之所以不昌也。愚见以为，道德也应进口。
有人说，“现在道德差，祖宗水平高”。我也不相信。比如孔子大讲道德那阵儿，就是社会太缺德──哪朝哪代，盛极而衰，都有这一段儿。
道德的供求定律是：越没道德才越讲道德。我相信，什么时候，中国人不再满口仁义道德，道德水平就提高了。
七、国学和国粹，从骂祖宗到卖祖宗
１９８０年代骂祖宗，１９９０年代爱祖宗，现在的时髦是卖祖宗，就像脱了棉袄换单衫，气候变了。但天不变，道亦不变，怎么说，怎么有理。
孔夫子是中国传统的符号，但中国传统并不等于孔夫子。中国文化，博大精深，岂是一个儒字所能概之，特别是在五四之后的视野下。
什么叫国学？我说过，国学就是“国将不国之学”。第一，西学不入，无所谓国学，它是成心跟西学拧着来。第二，所谓国学，都是不中不西之学。太中不算，太西也不算。比如传统考据，太旧，应归入清代学术；考古学和比较语言学，太新，是地地道道的西学。我所认可的国学大师，都是以新材料、新思想或新学术改造旧学的大师。
大师，都是另起炉灶，足以转移风气的人。完全拒绝新学而名重一时的大师，好像还没有。有，也是徒有虚名。
什么叫国粹？国粹，也是因西化而起。西化，从海边向内陆推，从城市向乡村推，凡是西化推不到的地方，还剩下点什么化不掉，便是所谓国粹。武术方术、中医中药，穷乡僻壤唐人街，老人爱听的地方戏，愚夫愚妇的各种拜拜，更是国粹中的国粹。
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来源：中国哲士网
作者：孔子 作品 孔子,论语 资料原文赏析 在线阅读
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