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“孔子的遗产”
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论语〉治天下辨》，收入《洪业论学集》，中华书局，２００５年）。
《论语》是部杂乱无章的书，赵普怎么用半部定天下，半部治天下？谁也不知道。原书也没法按用途一分两半。但很多人还是乐于相信，《论语》一书，肯定可以治天下。
崔述，顾颉刚推崇的崔东壁先生，他就说过：
孔子答门弟子问政多矣。而答仲弓之语（《子路》），最为精要。……昔人以半部治天下。果能熟读此章而力行之，即为宰相，亦绰乎有余裕；岂待半部也哉？（《论语余说》）
洪业虽绝不相信，赵普说过什么“半部《论语》治天下”，但《论语》可以治天下，他却深信不疑。他相信，夫子之言，哪怕一章一节，一字一句，也足以治天下。他举《论语》的许多名言佳句为例，说光是一个“信”字，已经足够。
宋以来，学者好疑古书，但疑心最重的学者，对这类效果却深信不疑，因为什么都可怀疑，圣人是不能怀疑的。
孔子的神圣受到挑战，是到了“五四”运动。
全盘西化论的代表胡适，他的话，即使放到今天，也很公允：我们要废黜的只是孔子的神圣性，恢复的反而是孔子的本来面目：作为先秦诸子的一员。
《古史辨》是这一运动的直接产物。胡适的学生顾颉刚，他连圣人（孔子）的圣人（三皇五帝、尧舜禹）都敢怀疑。
中国的意识形态第一次受到强有力的挑战。
天风扑面，风从海上来。
我在北大讲《论语》，讲完最后一课，问学生，“半部《论语》治天下”，你们相信这个说法吗？如果相信，请具体告诉我，你怎么用《论语》治天下──用哪些话，怎么治，治什么？当然，假设前提，是他已经当了国家领导人。他们都答不出。只有一个学生说，我爸爸从小跟我讲，夫子之言不可违。
“半部《论语》治天下”，象征意义大于实际意义。
用《春秋》断狱，用《河渠书》打井，都是老故事。姜昆、李文华的相声《如此照相》：小红书，人人背。它的万能，大家都领教过，当年是绝无异辞。
治天下是谁的事？孔子说，“不在其位，不谋其政”（《泰伯》）。你又不是宰相。做百姓的治于人，责任只在配合（学道德）──除非准备往上爬，全是咸操萝卜淡操心。
文雅的说法是“干卿底事”，不文雅的说法是“关你屁事”。
二、周公之梦是乌托邦，浮海居夷是赌气话
孟子说，孔子是“圣之时者也”（《孟子·万章》）。鲁迅说，如果翻成现代话，除了“摩登圣人”，实在没有更好的词。“孔夫子的做定了‘摩登圣人’是死了以后的事，活着的时候却是颇吃苦头的”，“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者的圣人，和一般的民众并无什么关系”。他还一针见血地指出，孔子死后，总是被人当作“敲门砖”。
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来源：中国哲士网
作者：孔子 作品 孔子,论语 资料原文赏析 在线阅读
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