“警察！”

“两个囚徒所面临的这种困境，就被称为囚徒困境。实际上我们认识想一想，六国实际上就陷入了囚徒困境。六国都想保存实力，结果被人家打败了。对于六国，它就有赂秦和不赂秦两种选择，如果不赂秦，而别的国家选择赂秦呢？那就等于自己国家成为秦国首先攻击的对象，可能会首先灭亡。而赂秦的结果可能也会灭亡，但至少会灭亡得晚一些，所以也是相对理性的选择。六个国家理性的选择最后构成了最不理性的选择。所以在这一点上，苏洵讲得不对，六国不是不懂得‘以地事秦，犹抱薪救火’的道理，而是他们都陷入了囚徒困境。这是秦国的聪明之处。”

我决定再烧一把火：“我给大家出一道附加题，不要求当堂作的，你们下去考虑：六国怎样才会走出囚徒困境。再加一道，我自己想出来的啊。我们知道台湾问题的关键在谁？”

“美国。”

“美国是世界警察，扮演着警察的角色。台湾不断地从美国大量进口，包括进口大量并不先进的武器，这实际上就是在赂美。美国的回报也很显然，不让大陆轻易地收复台湾。大陆知道美国的份量，所以也不断地通过一些贸易给美国一些甜头，让美国明白大陆对他们的重要性，这也是一种赂美。因此对美国而言，最好的方式是保持现状，它就可以不断地收取‘贿赂’。也就是说，两个相对弱势的团体，一个是台湾，一个是大陆，已经陷入了一种囚徒困境，争相贿赂美国。那么，大陆如何走如囚徒困境？好，这两道题其实是一道题，大家下去思考。”

“那么，大家再思考一个问题，我们已经学过了一些谈到六国灭亡的文章，那么对六国破灭原因的分析都有哪些？”

“《过秦论》。”下面有同学说。

“《过秦论》主要是总结秦亡的教训，而不是六国。还有哪些课文？”

“《阿房宫赋》。”

“《阿房宫赋》里怎么说？”学生和我一块儿往下背：“呜呼，灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。向使六国各爱其民，则足以拒秦……”

“那么杜牧认为六国灭亡的原因是什么？”

“不爱惜百姓。”

“实际上就是《过秦论》里所说的‘仁义不施’，这是一个观点。我们学的《六国论》里说是‘弊在赂秦’，《离骚》里说是因为君王昏庸无道－－楚国也是六国之一嘛。我们刚才提到的苏辙的《六国论》里说，六国灭亡的原因是没有齐心协力去保卫韩魏两国。我印发的李桢的《六国论》大家看了没有？他说六国里每一个国家都想怎么样？”

“都想称霸。”

“每一个国家都想做秦国，都想称霸，最后只能是群雄逐鹿。所以要想让他们真正地联合起来，可能不可能？”

“不可能。”

“所以他提出六国灭亡的原因是因为都想称霸，各怀鬼胎。那么这些观点，哪一个是正确的？”

“都正确。”一些同学说。

“他们站的角度不一样。”王敏说。

“我觉得王敏一下子就点中了要害：他们站的角度不一样。六国灭亡的原因是多方面的，但是每一个人只看到了其中的一部分原因。为什么不同的作者看到的原因是不一样的？”

我喊梁波起来，他说：“可能是时代的原因，另外，写作时的想法可能不一样。”

“就是说时代背景与写作目的不同对吧？那么我现在问大家，苏洵写《六国论》的目的是什么？”

大家七嘴八舌，这个问题显然很容易。

“那么体现在课文哪一段？”

“最后一段。”

“我们知道，北宋的时候军力很弱，契丹和辽经常攻打北宋王朝，于是北宋王朝经常用岁贡的方式来求得‘一夕安寝’，我们想苏洵写作的目的就非常明确了：我们不能再对契丹和辽手软了！所以他看六国灭亡的原因，就取其赂秦这一点，其他原因他就不管了。所以从某种意义上讲，他是先有论点，然后进行论证，是由果及因的思维方式，而不是先研究六国史实，再得出结论。其实解放后我们许多学者治史就是由果及因的思路，这对历史研究产生了极大的负面作用。那么我们至少得到一点启示，就是六国破灭的原因很多，但是每个人都看到了他希望看到的原因。这其实也是电影《罗生门》的主题。不同人有不同人的目的，立场。这就是我给大家讲的那句话：一切历史都是当代史。那么我再问大家，有没有绝对真实的历史？”

“没有。”

“或者说，真实的历史能否被认识？”

“不能。”一些同学说。

“不见得。”另一些同学说。

“对，不见得。”我肯定另一些同学的说法。“那么你觉得，我们应该如何来认识真实的历史？”

段秋站起来说：“每一个人都从自己的角度看历史，然后大家的看法彼此交流嘛！”

我说：“对！比如我们要知道六国破灭的真相，就要看一组有关六国破灭的说法，然后才会明白，哦，原来六国破灭的原因是多种多样的，有这样的原因那样的原因等等，就比较接近事实真相。大家知道不知道有一个成语叫盲人摸象？”

“知道！”

“一群盲人在摸一头大象，有的摸到了鼻子，有的摸到了大腿，有的摸到了尾巴，有的摸到了肚皮，于是他们就争论起来，都以为大象是自己摸到的样子。其实从本质上说，我们每个人都是盲人，都永远只能够看到世界及他人的一部分真相，但我们往往会以为自己看到的是全部，那么，如何能够‘看到’完整的大象？是否可能？”

“大家都来描绘自己看到的大象！”一个同学说。

“是的。大家如果不是相互激烈地争论，固执己见，而是相互分享经验，渐渐地会通过他人的经验构筑起完整的大象的形象。这个大象的形象或许会真实的

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