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《离骚》的心灵史诗形态
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述内容占《离骚》的126句，自成起迄，堪称《离骚》上章。它从“人之初”写到诗人以芬芳情操和坚定意志，追求民族国家的复兴事业，在屡受挫折和磨难中，以死亡意识证明生命价值，从而把自己推进精神家园。
作为第一大段结尾的精神家园的自足性是非常脆弱的，是建立在深重的危机感之上的。这种短暂的自足性，究竟还须死亡意识作终极的保障。在追踪诗人的“后精神家园”的心灵历程之时，我们发现，这种自足性很快就瓦解了，自我发生分裂。以戏剧的、或神话的形式进行心灵代言，使分裂出来的两个“自我”互相质疑。自我分裂，成为诗人向更深层面进行精神探索和诘究的形式，成为他经过死亡意识洗礼之后独特形态的再生。
“女媭之婵媛兮，申申其詈予。”它实际上是在幻想中“借体代言”，进行两个分裂了的“自我”的对话，以揭示诗人潜在意识中家庭责任与政治追求难以两全的矛盾。女媭的责怪连用三个“独”字，既是对诗人独立人格的揭示，也是对诗人不顾身家的独行其是的反省。
《离骚》对戏剧性托体代言，采取了互不雷同的处理方式：“女媭之詈”发言的只是对方，“重华陈词”发言的只是我方，前者之答在不答之中，后者却给前者一个不答后之答。因为向女媭说明政治追求高于个人的家庭生活，是多余的；他只能寻找前代圣王来谈论政治原则、政治理想，以及本人政治行为的是非。诗人把自己的心灵历程导向远哉悠悠的帝舜，已是一番穿越历史时空了。他向帝舜陈述的，竟是帝舜生前不及见的夏启以后的历史，又一番错乱了时空。时空在心灵历程中成为出入无碍，可以随心所欲地安排的东西，这也是《离骚》的一大发明。
当诗人跪下陈词的时候，他是虔诚的，是忠实于自己的感觉的。他感觉到的世界竟然是夏前期的政治紊乱，以及夏末和商末的王朝瓦解。他如何感觉着现实，他就如何感觉着历史，其间折射着他对现实政治中荒唐无耻、争权夺势的愤慨。为了强调这种腐败政治的结果，其筛选历史出现了巨大的时间跳跃。“夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。”这简直是振聋发聩的警世危言。
这番政治陈词似乎要向帝舜讨个明示，其实它对政治价值的判断已经建立在历史判断的基础上了。陈词是多层次的，从反反正正的历史教训中，升华出可以遵循的政治哲学，诗人思念到在现实中施行的异常艰难，作为一个遭疏绌的臣民，他所能做到的只是身临危死，也不改悔初志，绝不投机取巧，哪怕像前代贤臣那样被剁成肉酱。这是在帝舜面前发誓，实际上也对女媭的责怪作出决绝的非答之答了。受女媭之詈和向重华陈词，似乎是互不相干的两出戏，但在深层次上它们之间却蕴藏着双峰并峙、互生回响、循环对答的美学机制。
七、神话隐喻性心理逻辑
就帝舜陈词的时空错综和精神恍惚中，诗人启动了通古今之变，进而究天人之际的心理逻辑通道。中国历史的邃古开端，就是与神话相对接、相混合的，即便帝舜、鲧、禹，也处在半是神话、半是历史的迷离状态。这就给中国诗史开端期的诗人提供了莫大方便，使之出入于历史和神话而无碍。《离骚》于此把心灵历程转换为绚丽夺目、异彩纷呈的神话游行历程，堪称诗学绝笔。这种神话性心理逻辑的生成，乃是神话之风未息，而心理抒写技术臻至高明的时代产物。
既然诗人揽蕙掩涕，哀伤不遇明时，那么这种神话心理逻辑就推动他超越自己的生存境遇，以“上征”的形式追求精神的自由。
如果说，诗人的自然形态的精神家园存在于兰皋椒丘、荷衣莲裳之中，那么他的神话形态的精神家园，则存在于昆仑神话系统。昆仑神话是洋溢着中华民族寻根意识的神话系统，它具有天地相通的双重性，既是帝之下都、百神所在，又是黄河之源，与大禹治水相关联。诗人朝发苍梧，夕至昆仑上的悬圃，走的是一条由帝舜到天帝、由历史到神话的寻根路程。昆仑的层次感乃是诗人的精神层次感，他已经到达悬圃，具有驱使风雨的灵通了，但尚未到达帝之所居，获得精神极点的大神通。从悬圃到帝居，存在着“路曼曼其脩远兮”的精神历程，他至今还停留在“灵琐”、即帝官大门镂刻的花纹图案之前。
诗人是以不避艰辛的精神求索者自任的，他继续着绚丽多彩的神话隐喻性的精神求索历程。各种神话因素在天马行空式的精神求索历程中，重新组合成新的神话。诗人构思了一个太阳与人的新神话，乘着神骏，与太阳结伴同行，充满着太阳与人之间的人伦亲情感。
新神话还在继续，但诗人与月神御者、风雷之神和鸾凤的关系，已不如太阳那样情同手足，而带点主人与扈从的意味了。这种意兴淋漓的想象，造成了宏大声势与卑微结局的悖论，天路的蔽塞和精神探索的受挫，使诗人在神话世界中窥见人间世界的阴影，一样蔽美嫉妒，溷浊不堪。
诗人受帝阍冷遇，不启天门，便从天国返回地面，开始了折琼枝以求“下女”的精神历程。神话隐喻具有多义性，对其指涉不可刻舟求剑。前人多把这种精神历程比附楚国政治现实，其实，何尝不可以把前者说成是追求精神上的终极关怀，探索天地之道，后者是寻找理智情感上的相通相悦者?甚至约而言之，前者重在求真，后者重在求美。总之，神话隐的多义性所在，正是《上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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来源：中国哲士网
作者：佚名 作品 离骚,屈原 资料原文赏析 在线阅读
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