“移我琉璃榻，出置前厅下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。”

前一段话是刘兰芝在为拜别作准备。后一段话是刘兰芝在为改嫁作准备。

前一段中具体地描绘了刘兰芝的美。如此漂亮的刘兰芝出现在焦母面前的时候，焦母的反应是“怒不止”，为什么呢？刘兰芝打扮如此漂亮，不仅有为丈夫留下最美好形象的意思，而且还是向焦母示威。后一段话中刘兰芝在为明天的婚礼赶制衣服，但显然她的心思并不在裁裁剪剪上，既然已经允婚，既然已经决定殉情，她在等什么呢？她在等与焦仲卿见上最后一面。

一别一会，焦仲卿和刘兰芝有两段对话，而这两段话能够比较清楚的表现出人物的性格和对双方的态度。

下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履向逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。

焦仲卿的表现和所有男子一样，充满激情，对自己所爱的人不吝惜山盟海誓，也为心爱之人而“摧藏”。但他既没有充分估计自己所面临的困难，而寄希望于官府，也不能完全理解刘兰芝的思想，激动之下甚至说出“贺卿得高迁”的语含讥讽的话来。

相比之下，刘兰芝要理智了许多。两次被焦仲卿的情意打动的情况下，都非常冷静的面对问题。先是提出了自己的亲父兄“恐不任我意”之忧，后是对激动之下的丈夫非常体谅，“同是被逼迫，君尔妾亦然”既是无奈的解释，又是含泪的劝说。最后更是果断的决定殉情，提出以死盟志，表达她对爱情的忠诚。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！

在生命和爱情之间，刘兰芝和焦仲卿勇敢的选择了后者，以血泪向封建家长制和封建礼教进行控诉和反抗。也许化鸟只是人们的一个美好向往，但忠贞的爱情悲剧却给后世留下了宝贵的精神财富。

编辑短评：文学语言蕴藏了文学作品全部的思想内容和艺术技巧的信息，解读语言应是解读作品的一条重要途径。本文向广大读者提示了文学接受、文学解读的新“方法”，给人以耳目一新的感觉，但是缺乏语言解读方法的归纳和陈述，是其不足之处。（刘真福）
 

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