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觉得是一体的,而不是个体。这两个句子,前一句描写的是苍茫阔大的景象,后句描写的是寂静清淡的景色。请一起读一遍。
齐读。
师:“而已”这个词的意思是——
生:罢了。
师:对,罢了,读的时候应该轻一点。范读“舟中人两三粒而已。”这种朴素的不加修饰的景物描写的手法叫什么?
生:白描。
师:对,白描。我们来看一下,这幅画的用什么手法?(出示书上插图)对,白描。白描原来是国画的一种技巧,它指的是,后来用到描写手法上,就是指这种朴素的不加修饰的手法,就称之为白描。我们来看一下当代着名的作家黄裳对这两句白描的解释。“描写西湖雪景的人也可谓多矣,”可是用精炼至极的笔墨如此凸现的勾勒出山水的情韵。于是张岱用寥寥的几笔白描的手法写出了西湖天阔苍山白水,在短文中的世界中,人被微缩到了极限,人变得很渺小,那我们看到这幅景色的时候,当然也能够体会到作者这种深沉的感慨,那就是“人生如沧海一粟而已。”那你看到西湖这样的雪景吗?
谁看到过?谁去过?
指名一男生说。你去西湖看雪景,有什么感受?
生:全都是白的。
师:你跟谁去看的?
生:自己。
师:觉得怎么样?
生:美。
师:你看到的跟张岱看到的一样吗?有什么相同之处吗?
生:看到的雪白,天空迷蒙。
师:看到的人多吗?
生:人多。
师:这位同学说人多,老师也去看过雪景,感觉差不多,人多,可以说“小舟数百,舟中人成千,然后岸上人是无数。”这不是奇怪的事,张岱看西湖也绝不与别人相同,湖心亭是许多人都去玩过的。可是有多少人看到过张岱这里所描写的景色呢?为什么张岱看到的景色和别人看到的景色不一样呢?
生:我觉得当时张岱的心境跟我们现在的心境是不同的。他那时候看雪景的时候有一种淡淡的愁绪。
师:好的,她认为心境不一样看到的不一样。另外还有哪个同学来讲?
生:我觉得他去的时候没有很多人。
师:为什么他去的时候没有很多人?
生:去的时候是是日更定。
师:是日更定是什么时候?应该是比较晚了。我们来看一下张岱到底是在什么样的情况下去的西湖。我们请同学来读一下这写去西湖的一段。
齐读“崇祯五年十二月——独往湖心亭看雪。”
师:张岱是在什么时候去湖心亭看雪的?
生:晚上八点。
师:还有呢?对,大雪三日。还有呢?对,湖中人鸟声俱绝。湖中人鸟声俱绝用个成语来形容是什么时候?非常好,万籁俱寂的时候。而且这时候是和什么人看的?
生:自己看的。
师:对,独往湖心亭看雪,所以可能在这样的原因下,看到的雪景与众不同。因为在这样的时候下赏景的人少之又少,在这样的情况下遇到两个金陵人,金陵人于是大发感叹。文中那句写的是感叹。
生:湖中焉得更有此人。
师:这句话带着怎样的心情说呢?
生:惊喜。
师:对,用文中话来说呢是大喜。你觉得作者的心情是怎样的呢?
生:同样的。
师:从哪里看出是同样的?
生:强饮。
师:对,强饮三大白而别。请同学来读一下,是否可以读出这种大喜的心情,请一位男生。
生读。
师:有没有读出大喜?没有?为什么没有?应该抓住哪个词?
生:更。
师:应该怎样读?对,读重音。再读一遍。生读。师读该句,从这里可以看出金陵人是怎样的人?
生:豪放之人。
师:“湖中焉得更有此人。”怎样的此人?能不能模仿金陵人的语气,换一个词来概括。有没有?
生:痴人。
师:另外呢?你觉得还是怎样的人?
生:痛快之人。
师:还有呢?
生:随性之人。
师:完全可以嘛。非常好。你说。
生:雅致之人。
师:很好。
生:豪放之人,雅兴之人,
师:刚才同学们说了很多,是不是张岱是这样的一些人?的确,在大雪三日湖中人鸟声俱绝之际,是日更定时候独往湖心亭看雪,应该是一个痴人。但是不是仅仅如此呢?我们来看一下介绍。用自己的话说呢,曾经是繁华绮丽的生活,而现在呢是国破家亡,无所归倚,他的文章便是“追忆往昔繁华,追忆前尘往事,字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。”用周作人的话说,便是“ ”,山水,
讲到这里这里我们再来看张岱眼中的西湖跟别人眼中的不同,为什么在张岱的笔下西湖不尽苍茫,而在他的笔下人物不尽渺小?在继续思考,我们把第一段读一下。
齐读。
师:有没有看到这里有一个词是和张岱有关联的?
生:崇祯。
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