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片言谁解诉秋心──试论林黛玉诗歌的追问意识
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气质在轻轻一问中显露出来。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 明媚鲜艳能几时？一朝漂泊难寻觅。 直接以己比花，感叹漂泊不定的命运。明媚的桃花能够灿烂几时？美好曼妙的青春与花相似，也容易飘逝；而桃花经冬至春还能再发，人的青春一逝便再难寻回 ！花易落，人命短，人的生命甚至还不如能够再发的桃花。
天尽头，何处有芳丘？
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
以己问花，落花完全成了倾诉的对象，一连四个“侬”字，两个“尔”字，在反复的询问中，诗人展开了对未来命运的惶恐的推测，她由落花调谢想到自己的身世飘零，想到自己生命消逝时无人怜惜的悲哀，悲叹人不如花：落花尚得归于净土，人却有可能落入命运的污淖之中；谁又是收葬自己、使自己归于净土的人？思虑至此，她悲哀到极点，不禁为“花落人亡两不知”的生命悲剧而悲恸 ！全诗在一片恸哭中结束。纵观全诗，可以发现，是几句痛心不已的询问，使《葬花吟》成为林黛玉自我抒情中最感人的篇章。
《题帕三绝句》以“泪”贯穿始终，暗寓黛玉的一生将为宝玉泪尽而逝。“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？”问得直切。一个“谁”字，直接把她的深情指向宝玉，感情表露得极其大胆，同时“谁”字还包含了不尽的疑问，询问心上人此时此刻能否领会到她的一番情谊；“谁”字还是在询问整个世界：她的一腔心事是否会终成虚话？这一问句，写尽了黛玉此时幸福、伤悲、忧虑交织的心境，给她的爱情抹上了一缕凄美的色彩。《秋窗风雨夕》中，“谁家秋院无风入，何处秋窗无雨声？”在敏感的诗人看来，秋天本已让她魂销肠断，淫靡的秋雨更加重了她心中的凄凉，因为自幼失怙，在这凄风苦雨之夜，没有任何亲人来与她作伴，许多年来，诗人度过了一个又一个不眠之夜，独自咀嚼着深重的孤独。“谁家秋院无风入，何处秋窗无雨声？”这两句，诗人把思绪拉到她的生活世界之外，寻找着没有风雨只有温暖的秋窗小院，为疲惫的心灵寻得一块暂时歇息的净土；然而，她的梦想很快就破灭了，在这个世界上，处处都是风雨，家家秋院都是风雨肆虐，秋意煞人，哪里有什么温暖可寻呢？这两句诗写尽了黛玉在风雨之夜的凄凉孤独，使全诗著上了鲜明的个人色彩。作为主观诗人，林黛玉的那些限题限韵的咏物诗，也鲜明地表现出她强烈的个人色彩。无论是咏菊还是咏白海棠，其他人的诗虽然也多少表现出各自的性情，但都有些平淡纤巧，缺乏个性力度，如宝钗的诗含蓄浑厚却失之于造作。只有林黛玉的诗以强烈的自我表现独树一帜。在她的这些诗作中，花即是人，人与花融为一体，读时，分不清她究竟是在咏花，还是在书写自我。
正因如此，这些诗作才力透纸背，深深叩动着读者的情怀。其中最让人难忘的还是那几句询问：
娇羞默默同谁诉？ ──《咏白海棠》
片言谁解素秋心？ ──《咏菊》
孤标傲视偕谁隐？ ──《问菊》
叹今生，谁舍难收？ ──《柳絮词》
不仅仅是以人拟花，写尽花的情态，更重要的是，赋花以生命和灵性，以花喻人，在娓娓叙写中表达自我的性情与格调，寄托悠悠情思和人格精神；神与物游，花人合一，两者完美地融合在一起。黛玉就是借这些追问，在冰冷的世界中描绘着自己如花一样貌似柔弱的生命，倔强地表现着她的个性，表现出他人难以企及的大胆和勇敢。可以看出，无论是直抒胸臆还是托物言志，林黛玉诗歌里强烈的追问意识不只是艺术风格的问题，实际上是她对自身生命价值强烈关注的表现形式。在中国封建社会里，诗人歌咏自然山水是自然的事情，但若纵情表现自己却常常被视为大逆不道。黛玉诗里的一句句询问，在抒写自然的同时也大胆地表现着自己，向世界宣布她这样一个哀怨悲惋的生命的存在。
二 林黛玉诗歌的生命意识集中表现在她的追问之中。考察这些追问本身，可以发现三个方面的内容。首先是对自己生命价值的探询。有学者指出：“林黛玉比大观园中任何一个女儿都要更加珍惜自己的生命。”③愈加珍惜就愈加担心生命的幻灭。《葬花吟》里，黛玉由花的谢落联想到自己生命的消亡，不禁问起： 红消香断有谁怜？
明年闺中知有谁？
未卜侬身何日丧？ 一句句自怜自叹，包含对未来命运的深切忧思，它来自多年来无依无靠、孤苦伶仃的身世处境，也来自于对爱情命运的担忧。在这两种因素的作用下，黛玉的关注所指不能不是死亡。在林黛玉葬花的时候，大观园里正是一派欢乐景象：满园是绣带飘飘，花枝招展，众女儿们打扮得“桃羞杏让，燕妒莺惭”，成群结对地玩耍嬉笑，尽情享受青春生命的欢乐；宝钗在扑蝶，探春在看鹤舞，人人都沉醉于生的欢乐之中，独有她预感到了死的悲哀。无论生命怎样绚烂美丽，都必然归宿于死亡。聪慧灵秀的黛玉敏感到了生的悲哀，时常与无常觌上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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来源：中国哲士网
作者：曹雪芹 作品 红楼梦,曹雪芹 资料原文赏析 在线阅读
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