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红楼梦十首怀古诗谜浅覆
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红楼梦随笔》），“红天灯”，“帐须”，“鞋拔”等，皆不能与每一句诗言对应扣合。
其五： 青冢怀古
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪笑，樗栎应惭万古羞。 青冢，即汉代王昭君（王嫱）之墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南黑河岸。《大清统一志》中载：“昭君死，葬黑河岸，朝暮有愁云怨雾覆冢上”。而其名来源有记载：“墓无草木，远而望之，冥蒙作黛色，故曰青冢。”（［清］宋荦《筠广明偶笔》）“胡中多白草，王昭君墓独青，号曰青冢。”（《归州图经》）汉元帝遣宫人王昭君和亲，远嫁匈奴乌孙。“令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。”（［晋］石崇《王昭君辞》）昭君作怨思之歌，后人名为“昭君怨”。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”当时汉元帝采取看宫人肖像图来召见后宫的方式，未得见昭君。昭君和亲后，心中失悔，后杀索贿不成而曲画昭君像的画工毛延寿。故有“汉家制度诚堪笑，樗栎应惭万古羞”之句。
《青冢怀古》谜底为木匠用的墨斗。（见徐凤仪《红楼梦偶得》）
墨斗中墨汁不是“黑水茫茫咽不流”吗？“曲中愁”者，直也，弹墨线规直。“汉家”，历代人民之称谓。“制度”，即制定度量规矩。“诚堪笑”（有版本作“诚堪叹”），猜谜时不是解作会令人可笑之意，而是使人可喜可叹之意。在人们执度弹墨解锯之后，那些不成材的杂木樗（臭樁）栎上不得殿堂尽职，当然“应作万古羞”了。
其六： 钟山怀古
名利何曾伴女身，无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。 此诗记南朝齐周彦伦（即周顒）曾于钟山（今南京市东北的紫金山）西立茅舍隐居，表面上视名利为草芥，实际上世俗之心未断，后应诏出为海盐令。当时人孔稚圭作《北山移文》以讥之：“于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮。”历来嘲笑隐士“身在江湖之上，心居魏劂之下”，不独孔生之讽周顒。
《钟山怀古》谜底是傀儡，即木偶。（见徐凤仪《红楼梦偶得》）即《红楼梦》书中所谓偶戏人。
木偶系无知无觉之物，与名利无涉，故“名利何曾伴女身。”女，通汝，你。演偶戏时，木偶就被拿出来亮相，对它来说，就是无缘无故奉诏进入了世俗红尘。木偶被人用丝绳木棍等牵引操作，此为“牵连大抵难休绝”之状。剧情中可笑之处引起观众频频发笑，它是怨不得人的。
其七： 交趾怀古
铜柱金城振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。 此诗记述东汉光武帝时，建武十一年（公元３５年），羌兵反汉入金城（今甘肃西南，青海东部）。建武十八年，交趾郡（公元前三世纪末，南越赵佗侵占瓯貉后所置的郡，公元前１１年为汉统治，在今越南境内）人民起义，各郡响应，攻克六十五城。刘秀封马援为陇西太守领兵平定。马援率军击破羌兵，把七千羌人迁徙到三辅。平定西羌后，在交趾立两根铜柱为标志，作为汉朝的边界。朝庭以金城途远多寇，主张放弃。马援坚决反对，他固城招民，开田劝耕。巩固了边防，声传海外，使外羌都来和亲。
马援战功赫赫，并且精通韵律，精笛曲，有笛曲可征其事迹：“援门生爰寄生，善吹笛，援作歌以和之，名曰武溪深。”（［晋］崔豹《古今注》）马援吹笛可与张良（字子房）媲美。在垓下决战时，张良吹铁笛作楚声，勾起楚军思乡之情，四面楚歌瓦解军心。刘邦大败，楚霸王项羽别虞姬乌江自刎。
《交趾怀古》谜底为喇叭，古称“马上招军”，相当于现在的军号。（见徐凤仪《红楼梦偶得》）
“铜柱金城”都借指喇叭的外形。“振纪纲”是说军号发出号令，严肃军纪，激发军威。号声传海外，远播戎羌。铁笛，亦指喇叭。“招军”一鸣，援军驰至（巧妙地合上了马援的名字），自有作用和功劳，可与吹散楚军的铁笛相提而论。
其八： 梅花观怀古
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来源：中国哲士网
作者：曹雪芹 作品 红楼梦,曹雪芹 资料原文赏析 在线阅读
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