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“薄命司”中又一魂──《红楼梦》莺儿形象试析
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儿的六处文字中，这样的活动就有四处之多，这对于莺儿形象本身说来，恐怕就不会是无足轻重的了。
二 莺儿的“助薛”，绝不是凭空产生的。作为性格表象的某一单纯的行为背后，往往隐藏着极为复杂的内在情感因素。莺儿几番“巧结梅花络”，也正是她处于特定环境中的各种复杂心理因素交叉并列的综合表现：
首先，这是一个丫环对主子的效忠行动。在贾府众多的奴婢中，莺儿基本可算是一个“忠仆义婢”──因为她是在完全自觉自愿的情况下帮助她的主子的。这就不禁令人有些费解了，莺儿作为薛家的“家生子儿”（五十六回奴仆中出现了莺儿娘），从小遭受役使，甚至连一个沾金带贵的名字也因僭份而被主子借故改掉，为什么还会如此忠心耿耿？这就只能从形成莺儿这一特定性格因素的特定环境中去找寻原因了。
在莺儿生活的薛、贾府中，统治者们在用打、撵、罚、卖等手段残酷镇压奴隶们反抗的同时，还兼用另一种更阴险毒辣的手段对奴隶队伍进行分化瓦解，使其中一部份上层奴仆忠实地为他们服务，莺儿则正是被腐蚀分化者之一。
贾府统治者将奴仆分为“两类三等”，对不同等级的奴仆，除在经济上给予不同待遇之外，还给予高等级的奴仆有支使、打骂低等级奴仆的权利。这是一种用封建等级制度来掩盖阶级压迫并分化奴隶队伍的险恶的手段。莺儿由一个地位最低的“家生子儿”擢升为皇商小姐的贴身大丫环，随嫁到贾府后，地位也仅次于“准姨娘”花袭人。对此殊遇，莺儿无疑是感恩戴德而必欲厚报的。
贾府（也是薛、王等府）的统治者历来就让公子小姐身边的大丫环们在生活上一定程度的“小姐化”。莺儿长期生活在“珍珠如土金如铁”的世代皇商之家，生活的优裕是自不待言的。社会存在决定人们的思想意识。物质生活条件的变化，应是使莺儿思想感情发生重大变化的主要原因。
此外，从莺儿本人的主观方面来看，她也同大观园内所有的奴仆一样，具有她那个阶层特有的软弱性。在经济上，她没有任何谋生的手段，只能靠替主子家劳动效忠吃饭；在政治上，她除家人亲戚外，几乎没有任何社会关系，过着长期与世隔绝的生活。因而，她的思想意识就只能象张毕来先生论证大观园内一般大丫环们分化时所指凊？的那样：“由于阶级本性使然，对于主子那种奢侈生活以及种种恶行是看不惯的，甚至抱着反感。但是，被实际生活需要所规定，她们又往往跟着主子走，她们替主子办事，也就替主子着想，为主子辩护。”（张毕来《漫说红楼》）
在明了莺儿“效忠”的主客观原因之后，我们还应注意到另一个重要问题，即莺儿是怎样一步步被逐渐奴化的？这个问题在大观园内被分化腐蚀的奴婢当中也是有一定代表性的。刘再复同志在《论人物性格的二重组合原理》一文中说过，要知道勇敢和强劲，就必须了解它们自身的内在矛盾，“即勇敢在于战胜恐怖，强劲在于排除障碍。”我们探讨莺儿性格中奴性是怎样成为主导面的目的亦同于此。由于作品中有关莺儿描写的篇幅所限，我们不能直接看到她被奴化的过程。然而，通过二十回中那场赌钱风波，我们却可以粗略窥视到她性格发展变化的轨迹──贾环赌钱赖帐，莺儿不服，立即招来宝钗的弹压：“越大越没有规矩！难道爷们还赖你？……”莺儿满心委曲，嘴里嘟哝着：“一个做爷的，还赖我们这几个钱──连我也瞧不起！”接着，又说了一大通赞扬同为“爷们”的宝玉如何如何大方的话，招得宝钗又骂她。这场小小的风波，对于一向温婉顺主的莺儿来说，也算是一次难得的“反抗”吧！但就是这么一点微弱的火花，也立即被薛宝钗扑灭了。不过，细心的读者却可以从中至少看出两个问题来：
从薛宝钗“弹压”莺儿的内容来看，是用封建“主尊奴卑”的等级观念来代替现实生活中的客观是非标准。而这正是贾府统治者对奴隶施行奴化教育的主要内容。按照他们的逻辑，身份卑微的丫头小子是失去品德、人格的“猫儿狗儿”（凤姐语），主子有错，是奴才的教唆；主奴发生冲突，更是奴婢的罪过。总之，主子爷们是高尚的，丫头小子是低贱的，这就是薛宝钗所说的“规矩”！不难想见，在长期的镇压奴隶反抗的过程中，统治者正是使用这个法宝，在奴隶们的心灵上刻下了耻辱的标记，使他们在不自觉中渐渐丧失了自己独立的人格意识和尊严感。
从莺儿“反抗”的内容来看，她此时则正处于被奴化的“中点”。情急之中，她敢于不因贾环是“爷们”而据理力争，说明她思想上还留有劳动阶级质朴的是非观念。遗憾的是，她此时的反抗已经带有被奴化的痕迹了，因为她也正是用“爷们”能否这样做来进行评判的啊！从事物纵向发展的因果关系来看，这个痕迹可能正是她以前无数次“反抗”失败的结果。也同样不难想见，正是在一次次类似的事件中，莺儿质朴的是非观念和独立的人格意识逐渐为封建正统思想所代替，成为我们现在所看到的这样一个“忠仆”形象。
导致莺儿“助薛”的第二个动机是产生于丫环和小姐这一特殊对立之间的“主仆恩义”或“主仆情谊”因素。张毕来先生在《漫说红楼》中曾肯定过这一现象的客观存在：“在丫环和小姐之间发生近似友谊的感情”，“也并非作者凭空捏造，而是现实生活的反映。这里边有一种相当深远的历史原因。”因为自有阶级的社会以来，伴随着阶级压迫而来的是男性对女性的奴役。“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成生孩子的简单工具了。”（恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》）这种压迫伴随着奴隶制度产生，到封建社会，则进一步加深并法律化了。“三纲五常”“三从四德”紧紧捆住了妇女的手脚，逐渐褫夺了她们的基本人权和独立的人格意识。因此，基于遭受男子压迫这一劅？同的命运，丫环和小姐之间往往容易产生“同病相怜”的感情，而这种感情又常常在小姐争取自己婚姻主动权时体现出来。这是因为封建的一夫多妻的婚姻制度是建立在蹂躏上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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来源：中国哲士网
作者：曹雪芹 作品 红楼梦,曹雪芹 资料原文赏析 在线阅读
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