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自然人格与社会人格的冲突──贾宝玉薛宝钗性格比较
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性是男性的附庸，特别是丫环奴婢没有人身自由和人格尊严。宝玉的“意淫”人格内容就包含着对她们人格尊严和自由意志的尊重，他爱护她们，体恤她们，甚至乐意为之充役，可谓“主持巾帼，护法群钗”，“利女子乎即为，不利女子乎即止。”⑿
宝钗则与人保持着“不疏不亲，不远不近。可厌之人，亦未见冷淡之态形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情形诸声色”的关系。她有意识地把情感消解在伦理道德观念中。如贾琏夫妇吵架，都拿平儿出气，使宝玉“不觉凄然泪下”，她却劝平儿道：“你是个明白人，素日凤丫头何等待你，今日他不过多一口酒，他可不拿你出气，难道倒拿别人出气不成？”金钏儿被逼跳井后，连王夫人尚于心不安，自感“罪过”，她竟劝道：“姨娘也不必念念于兹，十分过意不去，不过多赏他几两银子，发送他，也就尽主仆之情了。”你看，奴婢受主人的屈辱甚至被逼而死，在她看来都是自然平常的事。在对待尤三姐自刎、柳湘莲失踪这件事上，尤其表现了她出身于皇商之家的铜臭气。薛蟠尚为此事流下泪来，薛姨妈也“心甚叹息”；独她“听了并不在意”，说这是“前生命定”，“不必为他们伤感”，“倒是自哥哥打江南回来了一二十日，贩了来的货物想来也该发完了。那同伴去的伙计们，……也该请一请酬谢酬谢才是”。这使我们不由想起了明代蔡羽《辽阳海神传》中的记载：“徽俗，商者率数岁一归，其妻孥宗党，全视所获多少为贤不肖而爱憎焉。”
自然人格还有“充分的喜悦与悲伤能力”。宝玉和黛玉两人都工愁善感。贾府的“颓运方至，变故渐多”，人际关系中的“风刀霜剑”，自然界的风风雨雨、花开花落都会触发他（她）们的哀愁。而宝钗却始终是毫不动心，温柔敦厚，她咏海棠诗中有“愁多焉得玉无痕”之句，借以隐射宝、黛。
自然人格的第二个特征是顺适个体意志，强调个体的本色价值和天性自由。他们天真烂漫、率性而为，不用任何力量去改变自己的自然天性，也不用任何外界事物的力量去浸染自己的天性，所谓“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。他们并不觉识到自己的存在，而又处处诚实不欺地表现自己的存在。他们依照内在的机体估价过程而不是外来的价值取向在生活。借用罗杰斯的话来说，就是他们“是生命驱动的，更多地依赖自己的内心世界，而较少地依赖外部世界，以自己的价值和感情指导生活，更能忍受事物的真面目。他们有流露感情的倾向，他们感到什么，就要说什么，做什么，他们不隐藏于假面目之后，不模仿社会角色行为，他们忠实于自身。”⒀
贾宝玉的行为就是受自我本能力的驱动，而不受世俗礼教的规范。他“爱惜东西，连个线头儿都是好的；糟蹋起来，那怕值千值万的都不管。”“嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”。他创作诗文时也能保持一种内心的自由，如写《芙蓉诔》时，“随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言去痛，辞达意尽为止。”对于强加在他身上的种种束缚，他深为不满。他曾激愤地对柳湘连说：“我只恨我天天圈在家里，一点儿做不得主，行动就有人知道，不是这个拦，就是那个劝，能说不能行。虽然有钱，又不由我使。”统治者分别采用了劝、骂和打等手段，试图改变他的天性，使他“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，但都以失败告终。
宝玉之所以如此，就是因为他有一颗赤子之心。他喜欢大观园中的女孩儿，就反映了他崇拜童真的意识。他认为“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠，出了嫁，不知怎么就变出了许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有了光彩宝色，是颗死珠子；再老子，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”这是因为女孩子长在深闺，几乎与外界世界隔绝，“道理闻见”不得而入，所以易于葆持童心，而一出嫁，从此“染了男人的气味”，童心也就开始丧失。
宝钗由于入了“国贼禄鬼”之流，童心也逐渐失去，而变得和贾雨村、王熙凤一样具有了“机械心”。所以“发而为言辞，则言语不由衷，见而为文辞，而文辞不能达。”⒁她的种种言行都是经过了充分的理性化思考后做出的；她的种种情态也是为迎合封建礼教规范而人为做出的。她做生日时，贾母问她爱听何戏，爱吃何物？她深知贾母年老之人爱看热闹戏，爱吃甜烂之物，便总依贾母平日所好者说了，使贾母非常喜悦。元春送来自制的灯谜，宝钗近前一看，觉得“并无新奇”，为了讨好元春，却“口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思，其实一见就猜着了。”送礼物时，即使人人讨厌的赵婕娘也少不了一份，使赵姨娘感动不已，说“怨不得别人都说宝丫头好，会做人，很大方，如今看来果然不错！他哥哥带了多少东西来，他挨门儿送到，并不露出谁薄谁厚。连我们这样没时运的，他都送来了；若是林丫头，他把我们娘儿们正眼也不瞧，那里还肯送我们东西。”她为人处事的准则是：“不关己事不开口，一问摇头三不知”，“虽然是个玩意儿，也要瞻前顾后，又要自己便宜，又要不得罪人，然后方大家有趣”。她对自己的个人嗜好也是加以压抑的，她小时候也喜欢读“杂书”，“后来大人知道了，打的打，骂的骂”，从此便“不以书字为事，只留心针黹家计等事。”她生活简朴，不事雕饰，清心寡欲，闺房内的陈设“雪洞一般，一色的玩器全无。案上只有一个土空瓶供着数枝菊花，并两部书、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”作者用一个“时”字高度概括了宝钗的性格特征。这种“人格的美”是“做人的美”，即为了获得别人的好评价去“做”出好的言行举止。而封建社会推崇的正是这种虚假的自我，这种扭曲的人格美。而具有天然美的宝玉却因为“不合外人的式”，以致“百口嘲谤，万目睚眦。
自然人格还有一个特征就是淡化或缺乏社会参予意识。宝玉挨了打，宝钗去看望他，宝玉大受感动，自思道：“我不过挨了几下打，他们一个个就有些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。假若我一时遭殃横死，他们还不知上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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来源：中国哲士网
作者：曹雪芹 作品 红楼梦,曹雪芹 资料原文赏析 在线阅读
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