| |
|
诗与梅：李纨的精神向度
|
|
春之火，虽然并非熊熊烈焰，但却洋溢着鲜明的青春的光和热，显示了一个少妇的生命的活力、生命的美丽。她是那么大胆而又谨慎地利用了封建家长们给予她的合法身分，积极地参加、有效地支持、掩护了一个又一个严重违反封建礼法的活动，几番领着妹妹们大闹大观园。她尽其所能，最大限度地为少男少女们营造往日难以想象的宽松、自由、开放的生活天地。与此同时，她也热忱地寻求、开拓了自己的新的生活空间、精神空间。虽然这一切开创性活动完全是按照她的个性、修养、气质进行的，但其心路历程是十分鲜明的。进园不久，她就进入了性格发展的第一高峰：参与创建大观园诗社。
不说李纨是创立大观园诗社的第一人，至少也应该说她是最早产生这一想法的人。探春提出创办诗社是八月，而李纨说：“前儿春天我原有这个意思。”她们是二月二十二日进园的。这就是说，一入大观园，李纨就萌发了这一创造性思想。所以，一经探春提议，她便立刻赶去，兴奋之情溢于言表，说：“雅的紧！要起诗社，我自荐掌坛！”并自荐以自己的稻香村作为诗社社址。其支持诗社的真诚和热烈程度，可以说一下子便达到了顶点。从以后诗社有关的多项事宜到以后诗社的多次活动中，均可看出对于创办诗社，李纨是十分自觉的，是全身心地投入诗社事业中来的，并且往往达到忘我的程度。
我们仿佛看到，李纨正以崭新的风姿向我们大步走来。
李纨为什么会如此热忱呢？这是由诗社的重要性决定的。
贾宝玉对此举的第一反应是：“早该起个社！”他阐发说：“这是一件正经大事！”他要求大家鼓舞起来，群策群力。叔嫂二人，可谓不谋而合，他们的心总是相通的。接着，黛玉提出：既入诗社，便不要再用姐妹叔嫂这些俗称。又是李纨首先热烈表态：“极是！何不大家起个别号。”并且，她第一个为自己起了号，还热心地为别人起号。其后，诗社的分工、社约的建立等等，几乎都是由她提出的，甚至第一社的诗题：即景咏白海棠，也是她提出的。在诗社中，她多么活跃，多么朝气蓬勃，多么富有开创精神！至此，怎么还能把“槁木死灰”、“惟知侍亲养子”、余事“一概无见无闻”和李纨联系在一起甚至划上等号呢？
在她的支持和带动下，所有诗社成员无不兴会无前，诗情澎湃。尤其令人瞩目的是：那位自觉而真诚地恪守封建道德纲常和女儿“本分”的薛宝钗，也被卷入了这股诗潮。诗社的“寄兴寓情”的写作宗旨，就出自这位封建淑女之口。王蒙曾认为：大观园诗歌创作，“反映了这些公子小姐们生活的空虚和烦恼”，“活着无所事事。”（注：王蒙《红楼启示录》，三联书店１９９１年版１３４页。）事实似乎恰恰相反，大观园的诗歌创作，不但是有血有肉有情有感的，而且是反映了这些诗人们的新的精神向度的，是他们主动向封闭、塞息他们的生活和心灵的纲常名教发起的挑战；他们的结社吟诗，也是当时女性先觉者开始结社酬唱活动的典型反映。如果按照封建家长们的指示，李纨只带着小姐妹们“学规矩、针线”，念念《女四书》之类，那才是“空虚和烦闷”呢，而建社写诗正显示出他们反其道而行之的意向。对于李纨，其走出“古井”，青春之火复燃的意义是尤为显豁的。
写了诗，就要评诗。评诗，是曹雪芹塑造这个诗社社长的青春形象的又一精彩之笔。且看首次评诗：
对于诗情勃发一挥而就的潇湘之作，众人不禁叫好：“果然比别人又是一样心肠”，“都道当以这首为上”。但李纨却没有随大流，她自有评论：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚，终让蘅稿。”此评确实不同凡响，意义深远，所以敏探春首先拥护。当怡红公子提出商榷意见时，李纨不容分说，道：都听我的，“再多说者必罚！”
我们怎能不为之叫绝：这才是李社长之评！
作为社长，李纨对于第一次诗会是必须予以全方位地考虑、谨慎安排的。这一次诗会对于诗社的发展和前途是十分重要的。作为社长，她必须让诗社有一个良好的开端，使诗人们的热情能得以保持、发扬。而关键的人物显然不是宝、黛、探等，而是宝钗。评定钗为第一，应当说是最有思想最正确的评论。黛玉虽屈居第二，但在这个诗意横溢的场合中，这位极富诗人气质的少女，已经全身心地沉浸在诗的海洋中去了，对于名次问题，她是并不在意的（以后的历次诗会中一贯如此）。何况她已得到众人的高度赞许，她的自尊心已完全得到满足，李纨对她和蘅稿的评语又是极为确切的，所以她是绝不致于耍小心眼儿的。而宝钗则不但没有得到众人热烈的喝彩，而且成了宝玉“商榷”的对象，如果李社长处理不当，宝钗一旦返回固有的心路上去，那是很可能给诗社带来消极影响的。李纨如此一评，她的目的便达到了：宝钗的积极参与心理保持住了，她不但为憨湘云设计出最佳的做东方案，还发表了一篇颇为通达的诗论。可以说，在大观园诗论中，她的那番论述是不失为上乘诗论之一的（但同时，她又贬低了女性诗歌创作的价值，她并没有忘记她的女儿“本分论”。可见她的心虽然一时被大家的诗情热浪激活了，随着姐妹们一起涌进了诗的浪潮，但其立足点并未改变）。湘云说要作菊花诗，她热心地为之策划，又提出了“只出题，不限韵”，不限数量，人人能作，不作亦可的灵活主张。这些，显然都是开明而积极的。这颗复苏起来的少女的诗心，在李纨和众人的护持和影响下，保持了相当长时间，直到林黛玉在酒令中接连说出《牡丹亭》、《西厢记》中的唱词时她才“清醒”起来，拷问了黛玉；到薛宝琴新编怀古诗中再次出现《西厢记》、《牡丹亭》的内容时，她才警觉起来，再也不愿继续“同流合污”，于是开始发难，进而设置障碍，提出她要作东邀一社：既限题又限韵还限数，不但用韵要求甚严，而且要咏《太极图》，与前所论完全相反。诚如宝琴所说：“可知姐姐不是真心起社了，这分明是难人！”
通过评诗，小说家深沉地展现了李纨的思想性格之丰厚内蕴。当宝钗对宝琴的两首怀古诗公然发难要求抹掉时，黛玉忙拦住，尖锐批评她“芯胶柱鼓瑟，矫揉造作”，探春也立刻表态支持黛玉。论争相当尖锐地展开了，趋向表面化了。在这种情势之下，李纨又一次表现出社长之才能：她没有让黛玉引发的火药味进一步增浓，适时出面，采取摆事实讲道理的平缓态度发表了长篇议论：纵论文史，品藻人物，连“关圣帝”的虚伪老底都被她不紧不慢上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
|
来源：中国哲士网
作者：曹雪芹 作品 红楼梦,曹雪芹 资料原文赏析 在线阅读
诗与梅：李纨的精神向度 资料
|
| 上一篇文章： 锦心绣口自风流──说说湘云 |
| 下一篇文章： 秦可卿 |
| |
|
|
