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《〈世语新说〉两则》同步达纲练习

《〈世语新说〉两则》同步达纲练习   北大附中远程教育网       1、下列句子节奏划分正确的一项是(   )   A、撒盐空中/差可拟。     B、待君/久不至,已去。

   C、陈太丘/与友期/行。    D、谢太傅/寒雪/日内集。

  2、下列句子中加粗的“与”字与其他三项意思不同的是(   )    A、与儿女讲论文义。

   B、为一说,使与书俱。

   C、诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。

   D、陈太丘与友期行。   3、下列加粗字解释不正确的一项是(   )    A、未若柳絮因风起(介词,可译为“趁”、“乘”等)

   B、与儿女讲论文义(儿子和女儿)

   C、相委而去(连词,表顺承,可译为“就”、“然后”等)

   D、太丘舍去,去后乃至(才)   4、选择句子翻译正确的一项:

   ⑴ 元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信。”  (    )

    A、元方说:“你跟我父亲约好正午,我父亲正午没到,就是不相信你。”

    B、元方说:“你跟我父亲期望正午相见,你正午不到,就是不讲信用。”

    C、元方说:“你跟我父亲约好正午,你正午不到,应该是不讲信用。”

    D、元方说:“你跟我父亲约好正午,你正午不到,就是不讲信用。”

   ⑵ 非人哉!与人期行,相委而去。(    )

    A、(你父亲)不是人啊!和别人约好一起走,却把别人丢下,自己走了。

    B、(你父亲)不是人啊!和别人约好一起走,却把这件事委托给别人而自己离开了。

    C、(你父亲)不是人啊!和别人约好一起走,最后却把这件事推掉了而自己走了。

    D、(你父亲)不是人啊!期望和别人一起走,却把别人丢下,自己走了。

  5、下列语句中省略不正确的一项是(   )

   A、工之侨得良桐焉,斫(桐)而为琴。

   B、友人惭,(友人)下车引之,元方入门不顾。

   C、黑质而白章,(蛇)触木,(蛇)尽死。

   D、(食马者)曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

  6、“友人惭,下车引之,元方入门不顾。”这一情况说明了什么?(   )

   A、元方用自己的行为“责备”客人的“无礼”与“无信”。

   B、责骂完友人,心里有些害怕,赶紧头也不回地回自己家去。

   C、元方不懂礼貌,弄得客人尴尬之极,无地自容。

   D、表现了他的聪敏,赶紧离开,不给友人以辩解的机会。

  7、阅读下面文段,回答问题: 人主之患   人主之患,不在乎不言用贤,而在乎不诚必用贤。夫言用贤者,口也,却贤者,行也;口行相反,而欲贤者之至、不肖者之退也,不亦难乎!夫耀蝉者务在明其火、振其树而已,火不明,虽振其树,无益也。今人主有明其德者,则天下归之若蝉之归明火也。
  (选自《荀子》)    ⑴ 解释文中加粗的词语:

     口行相反:_____________    却贤:_____________

     明其火:_______________    不肖者:___________

     务:___________________

   ⑵ 下面是“人主之患,不在乎不言用贤,而在乎不诚必用贤”的四句译文,请把正确的一句选出来(    )

    A、国君的毛病,不在于不讲使用贤才,而在于不必使用贤才。

    B、国君的毛病,不在于不讲使用贤才,而在于不去真正使用贤才。

    C、国君的毛病,是不讲用贤不在乎,不去真正使用贤才也不在乎。

    D、国君的毛病,在于不讲使用贤才,在于不去真正使用贤才。

   ⑶ 把上文中加横线的句子译为现代汉语,并指出两个“之”字的含义。

     ________________________________________________________

   ⑷ 下列与“则天下归之若蝉之归明火也”中的第二个“之”字用法相同的一项是(    )

    A、人主之患,不在乎不言用贤,而在乎不诚必用贤。

    B、人之为学有难易乎?

    C、鸣之而不能通其意。

    D、学而时习之,不亦说乎?

  ⑸ 这段文字的主要内容是什么?

    _________________________________________________________
【参考答案】   1、A   2、C   3、B   4、⑴ D  ⑵ A   5、C   6、A   7、⑴ 口行相反:嘴上说的和实际做的不一样。       却贤:退避贤人。       明其火:把火燃得亮亮的。       不肖者:不贤的人。       务:必定做到的。     ⑵ B     ⑶ 假如有能表现出其美好德行的国君,那么天下人归附他就像鸣蝉飞向明亮的火光一样。第一个“之”指的是人主,是代词;第二个“之”无实义,用在主谓之间,取消句子的独立性。     ⑷ B     ⑸ 表现了荀子希望国君能“以德服人”,尚贤任能的“王道”思想。      

来源:中国哲士网

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作品《〈世语新说〉两则》同步达纲练习原文赏析

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