教学目标：
1、体会作者在貌似“东拉西扯”的知识介绍中含蓄委婉地表达出的豁达、超然的感情及和谐愉悦的气氛。
2、拓展认识文化艺术中的“意象”。
教学设想：可以把本文的重点放在拓宽知识面上。让学生广泛回顾文学、生活中有象征意义的事物，丰富文化内涵，提高审美的情趣。
教学过程：
一、 解题导入。
本文标题是一联诗的下半句，上半句是“诉尽春愁不管。”
解读诗句。面对大好春天，杜鹃为何要诉愁？古人常认为春天短暂，时光易逝生出愁绪；春天却“不管”，不放在心上。这里用的是拟人修辞格。
默写这两句诗。
二、自读全文。体味文章的思想感情。
1．讨论：在中国文化和西方文化里，杜鹃声听出的感情有何不同？
（学生答）中国文化里是悲、愁的象征。文中有“心酸”、“断肠”。西方文化里是欢愉、喜爱。
总结：中西文化不同。这里用了对比手法。
2．讨论：作者年轻时和年老时对杜鹃的看法有什么不同？
教师讲解。作者上中学时在《小说月报》发表《爱之花》。解放前建“紫罗兰庵”，蓄花养草。周总理、朱德曾去赏花谈人生。周瘦鹃原名叫周国贤，改为“瘦鹃”，来自“鹃啼瘦”。这三个字用拟人手法，含有喜爱杜鹃的感情。不仅作者爱杜鹃，很多人爱杜鹃。杜鹃已被中国文人墨客定位为一种悲鸟，它象征了悲愁的感情。
年轻时喜爱杜鹃。年老时冷静、客观的审视，对杜鹃鸟叫声有了新看法，认识到杜鹃叫声本无情，中西方看法不同。所以全文读来有淡然、超然的感觉，有豁达的心态在里边，仿佛是睿智老人在谈文化。
提示：认识事物角度应有创新，在写作上值得借鉴
三、拓展引申。那么，中国诗歌中还有哪些写到杜鹃呢？
幻灯展示：
1、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。（李白《宣城见杜鹃花》）
“子规鸟”就是杜鹃鸟。
2、其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》）
白居易长安贬到偏远的江西九江，整天听到杜鹃啼血猿猴哀鸣，借助鸟猿猴叫声表达忧愁凄苦的感情。
3、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》）
庄子早晨醒来似乎梦中变成蝴蝶了。春心，思念的心。望帝杜宇被坏人排挤，思念故国，化为杜鹃，日日啼鸣，极度哀怨。
4、可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（秦少游《踏莎行》）
早春时节，天气尚冷，一个人住在空荡荡的房子里，在落日里只听到杜鹃啼鸣。意境凄冷。
5．杯土长留蝴蝶梦，行人忍听子归声。
杯土，坟墓。行人，异乡之客。旅行之人不忍听杜鹃啼声。
6．子归声里柳如烟。
如烟一般的柳色与杜鹃啼鸣，有形有声，是牵绊缠绕的浓浓愁绪。
四、研究性学习。中国文化中还有许多自然界的事物，中国人赋予它以特殊内涵。我们可称之为中国文化的“意象”。谁能想起来一些？
酒：消愁解闷之物。诗酒风流。
对酒当歌，人生几何？
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
酒入愁肠，化作相思泪。
何以解忧，惟有杜康。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
酒逢知己千杯少。一曲新词酒一杯。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
秋：悲秋主题。“自古逢秋悲寂寥。”
秋风萧瑟天气凉，草木摇落秋为霜。
秋风萧瑟，洪波涌起。
林黛玉用《秋窗风雨夕》写自己的境遇。
花落：人生短暂。落花流水春去也，天上人间。
雁：写思乡归家之情。雁字回时，月满西楼。
流水：写人生短暂。孔子在黄河边上说：“逝者如斯夫！”
梅：凌霜傲雪。宋代林逋“梅妻鹤子”。凌寒独自开 为有暗香来
兰：君子形象。周总理生前最爱。屈原常用来自比。
竹：骨节铮铮。郑板桥爱竹。荷风送香气，竹露滴清响
菊：傲霜开放。高洁象征。陶渊明最爱。采菊东篱下，悠然见南山。
松：坚定不屈。大雪压青松，青松挺且直。欲知松高洁，待到雪化时。
莲：高洁的品质。周敦颐爱莲。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
蜡烛：燃烧自己，照亮别人。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
羌笛：勾起相思、别离。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪
玉门关：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
边塞：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑
号角：四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
禅房：幽静的隐居生活，青灯古佛。曲径通幽处，禅房花木深
登高：思乡，思念。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
五、整理写成文章：《中国文化里的“意象”》。
