颛顼帝喾陵，先建陵，后立庙，说明祭祀活动已经盛行。《宋史·礼志》载：“徽宗正和二年，定历代陵冢。祭高阳、高辛于滑州（宋代颛顼帝喾陵隶属滑州）。”可见，自宋代起，祭祀颛顼、帝喾已被列为定制。明洪武三年（公元1370年），出身卑微的太祖朱元璋为巩固统治，在全国范围内共筛查出帝王陵79处，并确定有代表性的37处帝王陵列为皇家祭祀，在应天府（今南京）立帝王庙供皇家祭祀，其中就有高阳氏颛顼、高辛氏帝喾。《明史·礼志》载：“洪武四年，谕中书省，考历代帝陵寝，遣礼部于滑县祭颛顼、帝喾二帝陵。”朱元璋还亲自撰写祭文，遣官前往祭祀。在今天北京历代帝王庙中，颛顼、帝喾的神位列“五帝”序列，供后人祭拜，体现了帝王入祀道循“中华统绪，不绝如线”（乾隆语），即一脉相承的特点和文化特征。
重生报本、寻根归宗的文化传统，是中华民族增强民族凝聚力的血脉之源，缅怀始祖功德，弘扬颛顼帝喾文化，对于传承华夏文明，实现中华民族的伟大复兴，有着重大的现实意义和深远的历史意义。
汉代农耕文明与颛顼帝喾文化开发前景
2003年夏，在颛顼帝喾陵东侧的硝河开挖工地上，发现了一处规模宏大，保存完整的汉代农田和庭院建筑遗址。经河南省文物考古研究所近3年的考古发掘，目前已有7处基址得到确认，清理出包括屋舍瓦顶、墙体、水井、厕所、池塘、农田、树木等大量的重要遗迹，出土了一批反映当时生产、生活状况的珍贵文物。
三杨庄汉代遗址的发现，在我国首次揭示了反映汉代中下层民众生产、生活状况的庭院与农田实物，不仅填补了考古学研究的空白，而且为研究汉代基层社会组织结构，研究汉代农耕文明和耕作制度，研究汉代黄河治理和河道变迁提供了弥足珍贵的实物资料。国内众多知名考古专家、史学家一致认为：内黄三杨庄汉代遗址，是近两年来全国考古最重要的发现之一。三杨庄汉代遗址的发现，引起了国内外媒体的广泛关注。国内多家主流新闻媒体和网站争相报道这一惊世考古发现，称三杨庄遗址“将改变中国的农学史”；“是中国的‘庞贝古城’”，其保护、开发、利用价值巨大，是极其珍贵的文化遗产。三杨庄汉代遗址被列为2005年全国十大考古新发现之一，被国务院命名为第六批全国重点文物保护单位，并纳入了全国“十一五”大遗址保护范围。三杨庄汉代遗址惊现于颛顼帝喾陵附近，绝非历史的巧合，而是内黄作为华夏文明重要发祥地之一的又一佐证。
目前，内黄三杨庄汉代遗址的保护开发工作得到了各级政府的高度重视和大力支持，正在按照有关文物保护规划，进行保护性开发。
