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画荻教子 ——郑氏夫人对欧阳修的教导

  欧阳修(1007—1072),北宋文学家、史学家。字永叔,号醉翁、六一居士,吉州吉水(今属江西)人。庆历中任谏官,支持范仲淹,要求在政治上有所改良,被诬贬知滁州。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。欧阳修主张文章应“明道”、致用,对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满,并积极培养后进,是北宋古文运动的领袖,为“唐宋八大家”之一;诗风与其散文近似,语言流畅自然;其词婉丽,承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》,并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字,编为《集古录》,对宋代金石学颇有影响,有《欧阳文忠公集》遗世。  
    北宋大中符年间,也就是公元1011年初夏的一天,在江西永丰县泷冈溪畔,一位头插白花,身着素装的年轻女子,和一个4岁的小男孩面对面地坐在沙滩上。那女子折了一根荻杆,在抹平的沙地上写了一行字,然后将荻杆交给了孩子,那小男孩便照着沙地上的字样一笔一笔地画着,渐渐地入迷了。这位女子是谁呢?这个4岁的小男孩以后成为中国古代历史上的一位大文豪。他就是北宋中期当之无愧的文坛宗师欧阳修,那位女子便是他的母亲郑氏。  欧阳修4岁时,其父欧阳观在泰州(今江苏泰州市)军事判官任上去世,母亲郑氏带他投靠叔父欧阳晔。因其父为官清廉,死后家贫如洗,买不起纸笔,母亲只好以芦荻作笔,以沙滩作纸,教欧阳修认字。欧阳修也非常听话,跟着母亲的教导,在地上一笔一划地进行写字练习,反反复复地练,错了再写,直到写对写工整为止,一丝不苟。这就是史书所传的“郑夫人荻教子”。郑氏的这种教导,使欧阳修从小打下了良好的学习基础。  欧阳修的父亲去世后,家中生活的重担全部落在欧阳修的母亲身上。母亲不断地给他讲如何做人的故事,告诉他不要随声附和,随波逐流;还教他认字写字,教他读唐代诗人周朴、郑谷发及当时的九僧诗。
    欧阳修由于家里穷,常去借书看,在随州城南的李家是一个藏书家。欧阳修不断到这里与李家的孩子一起玩,时间久了,就将李家的书借回家看,无论是严寒的隆冬,或者是赤日炎火的盛夏,从不间断,从不松懈。每见到书上一些好的内容,他都赶快把它抄下来。一天,他从李家旧纸筐里,发现一本六卷本韩昌黎先生的文集,经主人允许,便带回家里。打开一看,大开眼界,便废寝忘食、日以继夜地阅读。他高兴地说,世上竟有这么好的文章。当时欧阳修的年纪还小,对韩愈的文学思想内容还吃不透。然而他却为韩愈散文的不平凡的风格所感动。他痛切地感到宋初以来,在社会上流行的那种只讲文法、华而不实的文章,毫无用处,实在是误人子弟。而正是在这种思想的启迪下,一个学习韩愈,革除当时文坛上那种坏风气的念头,在他的脑海里油然升起。  
    良好的品德是成长必需具备的条件。欧阳修的父亲生前曾在道州、泰州做过管理行政事务和司法的小官。他关心民间疾苦,正直廉洁,为民所爱戴。欧阳修长大做了官以后,母亲还经常不断地将他父亲为官的事迹讲给他听。她说:你父亲做司法官的时候,常在夜间处理案件,对于涉及到平民百姓的案宗,他都十分慎重,翻来覆去地看,凡是能够从轻的,都从轻判处;而对于那些实在不能从轻的,往往深表同情,叹息不止。她还说:你父亲做官,廉洁奉公,不谋私利,而且经常以财物接济别人,喜欢交结宾朋。他的官俸虽然不多,却常常不让有剩余。他常常说不要把金鱼变成累赘。所以他去世后,没有留下一间房,没有留下一垄地。她告诫儿子说:对于父母的奉养不一定要十分丰盛,重要的是要有一颗孝心。自己的财物虽然不能布施到穷人身上,重要的是心存仁义。我没有能力教导你,只要你能记住你父亲的教诲,我就放心了。母亲的这些语重心长的教诲,深深地印在欧阳修的脑海里。  
      景祐元年(1034年),欧阳修任职已满三年,回京述职,被留在京城编写《崇文书目》。景祐三年(1036年),范仲淹与权贵斗争失败,被逐出京城。欧阳修虽与范仲淹并无交情,但自幼受母亲教导,处处以父亲欧阳观的为人处世来指导自己,不苟合于世俗。他眼见忠臣蒙冤,义愤填膺,毅然提笔,不顾“戒越职言事”的禁令,以文章论救范仲淹,指责谏官高若讷谄媚权贵,利欲熏心,文过饰非,不主持正义,“不复知人间有羞耻事”。措辞如此激烈,自然激怒了高若讷等人。很快,欧阳修受诬被贬,也离开了京城,出任夷陵(今湖北宜昌)县令。由于权贵们逼迫甚紧,欧阳修来不及收拾妥当,就匆匆上船离京。仓促之间,他落入水中险些淹死在汴河的激流中。此时的欧阳修,心情极度沮丧。他的母亲郑氏,这位饱尝生活苦难的女子,坚决支持儿子的行动,面对窘境谈笑自如,并不顾体弱多病,提出跟随欧阳修前往夷陵。母亲的理解和支持,在欧阳修人生极为低潮的时候,再次起到了积极的作用,欧阳修渐渐从被贬的落魄心情中调整过来,重新燃起了对生活、对事业的热爱之情,最终官复原职,开始了一段新的奋斗历程。

 

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