让我们走进这一段屈辱的历史里去，让我们走进这七子悲壮的歌声里去！——课堂上的朗读，我们受着时间的限制，为了方便同学们交流，我们缩小一些范围，好吗？——拿出铅笔！在澳门、香港、台湾、威海卫这四块最早被抢走的地方上打上星号，我们先读这四章！老师要求同学们用普通话正确、流利、有感情地朗读《澳门》、《香港》、《台湾》、《威海卫》这四章，能做到吗？——能！好！同学们可以自己放声读，沉浸在你们理解到的情感世界里；也可以前后左右交换听读，问问伙伴们自己朗读时努力表达的情感他们听到了吗，他们觉得你的朗读对吗，好吗。——老师祝愿你们每一章都读得很好！——好！尽情地读，好吗？[点击幻灯片，播放哀婉、低回的朗读背景乐]         

……   ……                        <  5’—14’>

2、读赏交流：（本环节中《澳门》、《香港》、《台湾》、《威海卫》四个诗章的读赏交流顺序应学生选择而定，不必拘泥。）

——《澳门》、《香港》、《台湾》、《威海卫》四章，都读好啦？好！刚刚老师看着同学们读书目光专注，神情激昂；听着同学们读书语调抑扬，声气悲壮。老师知道，我们每一位同学都很认真，都满怀着热情在读书！老师想：同学们已经读得很好了！投入就一定会好！下面我们请几位来读，好吗？

①（前三排边）好！我们先请前排的同学！好！***，四个诗章你可以任选一章。（***读）  

***为前排同学的朗读奠定了一个很好的基础啊！

###，老师想听听你对你的同伴《澳门》这一章朗读的评价！——好！同学们都知道了诗人是——既要抒写七地-“失养于祖国，受虐于异类”的孤苦和殷殷企盼回归祖国的情怀；又要激励祖国人民为强国、为统一而奋斗！###，你觉得***的《澳门》这一章朗读体现了这种情感吗？——你可以抓住具体的语句作一些评点！

——[###表态并简述理由]

{体会情感：《澳门》……

例——“太久了”：1553年，澳门就实际上被葡萄牙占领，是“七子”中离开母亲最久的，说“太久了”符合历史；但仅仅如此吗？还有深沉的孤苦和悲怆！还有刻骨的恨！把婴儿从母亲的襁褓里抢走，这下手的人是何等的凶残！——因此，“太久了”宜读得徐缓沉郁一些。师读：“我离开你的襁褓太久了，母亲！” 也请学生读此句。   }         

——好！感谢同学们动情的朗读和精彩的赏析！——这两位同学用他们的实践告诉我们：读诗歌要体会诗歌的情感，只有尽量地使自己的思想感情和诗歌融为一体，才能读好诗！好！谢谢他们！

   ②我们后排也请一位同学来选一章读，不过，选择的范围里要减掉《   》一章了。我们后排的同学，谁来读呢？好！你来！（***读）

  

###，诗人把七个地方比作七个孩子，你满意你的同伴用朗读为我们再现的这个“台湾”的形象吗？——“台湾”是一个怎样的孩子？[###表态并简述理由]

{感受形象：《台湾》……

——我们的王星月同学在预习作业“有问有学”一栏里提出了一个很有质量的问题：文中“酷炎的夏日要晒死我了”有什么含义？“夏日”指什么？——同学们是怎么想的？好！我们请###来说！  

例——头上有“酷炎的夏日”，这与台湾的地理位置相符；但仅仅如此吗？不！“酷炎的夏日要晒死我了”饱含着对“日”的憎恨，对统治台湾的“日本侵略者”的诅咒——岛上横行的日本侵略者给台湾人民带来了无比深重的灾难！

——“夏日”除了表面所指的酷暑烈日之外，这里更是指日本侵略者对台湾人民的摧残蹂躏。（谢凡同学在答问中还联想到日本国旗“太阳旗”的图案，俨然天空中一轮“酷炎的夏日”；换一个角度，也能理解为诗人巧用“谐音”，看似憎恨“日头”，实则痛斥 “日本”！）

——而我们的“台湾”，不堪蹂躏，主动请缨，向母亲发出了呼喊：“赐我个号令，我还能背城一战”——酷炎的夏日要晒死我了，我们有射日的英雄后羿！诗人笔下，“台湾”是一个英雄的形象！——因此，“赐我个号令，我还能背城一战”宜读得慷慨激昂一些。请学生读此句。    }                                

——好！感谢同学们动情的朗读和精彩的赏析！——我们知道了——读诗，要和诗人一起去展开想像，感受我们所能感受到的诗歌形象。有了心中的形象，你自然会有适合这个形象的朗读！好！谢谢他们！

   ③我们前排再请一位同学来读一章，好吗？不过，只能在剩下的两章里选了。我们前排的同学，谁来读呢？好！你来！（***读）

    （走到后排边）###，你满意前排***的朗读吗？——[###表态并简述理由]                    

    ——***，你能谈谈，你读得这么好，有没有什么诀窍？——老师看你读的时候非常地专注，而且，目光都似乎已经超越了白纸黑字！是不是在你眼前，已经出现了“凤阙阶前守夜的黄豹”？你是不是已经看到了“狞恶的海狮”“扑在”它“身上”，“啖着”它的“骨肉”，“咽着”它的“脂膏”？！——你能描述一下你想像的情境吗？

{想像情境：《香港》……

例——“我好比凤阙阶前守夜的黄豹”：将祖国视为深居皇宫的女王，凸现祖国在“我”心中的高贵。为了保护祖国母亲的安宁，我甘愿做阶前的黄豹，彻夜不眠，逡巡守护……因此，“我好比凤阙阶前守夜的黄豹”宜读得稍慢，力求沉稳，来表现“黄豹”的尽忠尽职。

——“如今狞恶的海狮扑在我身上，/啖着我的骨肉，咽着我的脂膏”：黄豹忠勇却也有不敌海狮狞恶的时候，它咬碎“我”的骨肉，吞噬“我”的脂膏。诗人向我们呈现了一个鲜血淋漓的海岸——我们仿佛看到海水已经变红，岸边有零落的黄色的皮毛……因此，“如今狞恶的海狮扑在我身上，/啖着我的骨肉，咽着我的脂膏”宜读得快一些，犹如奇峰突起，震慑人心，让人感到恐惧，更让人感到愤怒。师读《香港》，也请学生读此章。      }    

——好！感谢同学们动情的朗读和精彩的赏析！——读诗，如果能想像诗歌描述的情境，你就能获得更深层次的美！读诗，如果能想像诗歌描述的情境，你就有可能拥有能创造情境的朗读！好！谢谢！

    ④我们后排的同学，谁来读《》呢？好！你来！ （***读）

   （走回前三排边）###，你满意***《威海卫》这个诗章的朗读吗？——[###表态并简述理由]

——2班的邓丰昊同学在预习作业“有问有学”一栏里提出：《威海卫》这个诗章里，“圣人的丘陵”与“圣人的遗骸”有区别吗？——同学们是怎么想的？好！我们请###来说！      

{品味语言：《威海卫》……

例——“这边岸上原有圣人的丘陵在”：“丘陵”，这里指坟墓。当然，一般人的坟墓是不能称之为“丘陵”的。这里的“圣人”联系诗句中的“原”字，再联系威海卫的地理位置——山东省东北部，可以理解为“圣人”孔子，他是我国文化史上的一颗巨星，我们引以为荣！——因此，“这边岸上原有圣人的丘陵在”宜读得慢而激昂，要表现出自豪之情。

——“我背后葬的尽是圣人的遗骸”：“遗骸”，遗体，遗骨。联系诗句中的“尽”字，我们知道，这里的“圣人”，不再是孔子了，而是指像孔子一样的人，指品格高尚，智慧高超，忠勇无比的人。死去的都是这样的人哪！——因此，“我背后葬的尽是圣人的遗骸”宜读得更缓慢更低沉，要表现出伤悼痛惜之情。再请学生读《威海卫》一章。   }   

——好！感谢同学们动情的朗读和精彩的赏析！——品位诗歌中富有表现力的语言，也有助于我们发现诗歌深层的美！有了深层的理解，才能有合适的朗读！

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