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抚摩失落的生命尊严──《风筝》教学实录
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利。可见这是家长制思想，长兄为父，弟弟就该听我的。
师：封建等级制的毒害。
生：还有，从“气力”上来说，这是一种强者逻辑，是强者对弱小者的控制和支配。
师：这就是鲁迅说的“权力中心即真理中心”，权力者掌握了话语权，说你坏你就坏，不坏也坏。
生：教育观念落后──后来，作者读到“玩是儿童的天性，玩具是儿童的天使。”才发现阻止孩子玩，就是对孩子的精神虐杀。
师：现代知识的缺陷和封建思想的浓厚，应该是互相的。正因为这样，所以作者才理直气壮地虐杀弟弟。那么，长大之后呢？
生：当“我”重提旧事，小兄弟说“有过这样的事么？他惊异的笑着说，就好象旁听着别人的故事。”这地方，人物着墨不多，但却写出了各自的心理与性格。
师：什么心理和性格？生：哥哥能够深刻反省自己，勇敢地解剖自己，然而，弟弟却早已经淡忘。
师：鲁迅严厉地解剖自己，因为他对精神虐杀弟弟的一幕，有了一种灵魂的罪感，并且深切的忏悔。但同时，鲁迅也在解剖弟弟，因为被虐杀者并不认为自己被虐杀，反而把兄长的粗暴行径视为合情合理：做风筝要偷着做，正说明自己也不认为游戏是“正当”的，一旦被兄长发现，就木然地接受惩罚；然后，忘得一干二净。
生：被虐杀者的麻木使虐杀者可以恣意妄为，这应该也是虐杀者肆无忌惮的原因之一。比如陈独秀的麻木退让，使得蒋介石大胆妄为，以致大肆屠杀。《五人墓碑记》中的几个英雄“发奋一击，却能使大阉逡巡畏义，非常之谋难以促发。”
生：弟弟的麻木，除了自己认为理亏之外，还有哥哥强权的压制，还有可能就是弟弟自己的精神麻醉。这是鲁迅所论述的中国人为什么健忘的几个原因，我认为小兄弟是兼而有之。
师：呵呵，分析得好。确实，鲁迅对小兄弟的解剖是很有深意的，先生痛感国人麻木不仁，因而，哀其不幸，怒其不争！那么，因为小兄弟的完全忘记，导致自己口头上的道歉，行为上陪弟弟放风筝的愿望都无从实现，心里的大石头要一直坠下去，这样写，有什么用意？
生：（没有人主动回答）
师：我们可以从鲁迅这样做的动机，小兄弟如果接受道歉的结果等方面来考虑。
生：鲁迅的动机是“讨他的宽恕”。这个可以从两个方面来看，一方面是鲁迅忏悔之深，另一方面是自我麻醉。
师：忏悔之深，我们早有说法。自我麻醉怎么解？
生：因为精神虐杀的伤害已经造成，原谅只是形式上的东西，于事无补。如果小兄弟原谅了“我”，也就是受虐者原谅了施虐者，那么，只能让施虐者心头的石头落地，而对受虐者来说，几乎没有价值也没有。
师：呵呵，很有道理，就是说，哪怕弟弟原谅了自己，但这注定是一只断了线的风筝！施虐者的心灵还是没有办法得到救赎！因为那个风筝的年代已经过去了，是吗？
生：对。鲁迅这样写，还要堵住自己阿 Q 式的精神麻醉，堵住自己的灵魂逃避，鲁迅重又回到了无路可走的境地。因为，大石头仍然坠着，只有面对。
生：我来补充一下，这个“只有面对”，是不是还暗含着现在仍然是一个精神虐杀的时代，每个人都逃脱不掉，所以，只有面对。
师：说得好，每个人都在虐杀，但同时也被别人虐杀。所以，这个忏悔注定没有办法实现，因为人就是江湖，江湖就是人。在这里作者把个体的精神虐杀，放到社会大背景中来，使得批判更有力量。
生：老师，因为主奴的一体，我们能不能说，在某种层面上，鲁迅和小兄弟也是一体的。因为我在小兄弟的身上，似乎看到了鲁迅被虐杀的情景。
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来源：中国哲士网
作者：鲁迅 作品 风筝,鲁迅 资料原文赏析 在线阅读
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