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先把他迷住再说──我教《〈论语〉十则》
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从古代各种书籍中寻觅的。别国气象资料只有１００多年，我国的却有几千年。 ──古籍中有治疗癌症的方法。 ──《梦溪笔谈》中有“ＵＦＯ”的记载。 ──还有关于地震、洪水、日食、月蚀、彗星……。 到这个时候，学生能不喜欢学文言文吗？ 光迷住还不行，还要给他们一把钥匙，自己打开知识之门。对这一课来说，最重要的是指导怎样学习文言文。我告诉他们“十字诀”： 读懂──能见“言”而知“意”； 读熟背诵──熟悉文言的表达方式和语言习惯，形成语感； 积累词句──特别是古今不同的词语和句式。 然后才进入这一课的学习。 迷住学生，常常要使用一些新颖有趣的内容和方法。例如本课有两个“省”：“吾日三省吾身”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。抽象解释为“反省”，恐怕印象不深，也没吸引力。于是我制作了这样一张幻灯片： 说文解字──省： 甲骨文、金文的“省”是一个箭头加一只眼睛表示有物看入眼中；小篆则在此基础上加了一条眼眉（原有图，兹略）。这说明“省”的本义是“看”，如省亲、归省；引申为查看自己的内心世界，如：反省、自省、省察、三省吾身。 这样，吸引力就强多了，印象也深刻多了。 具体的教学过程不说了，无非是逐一朗读、正音、翻译、答问、背诵，不像上面那样新奇生动，但仍可以采取一些方法把学生迷住，让学生进行扎扎实实的语文训练和知识点的落实。那么本课要抓哪些知识点的落实呢？我认为应有： １、语文常识：孔子是什么时代的人？是一个怎样的人？《论语》是一部什么书？ ２、读准字音：不亦说乎、人不知而不愠、曾子、三省吾身、学而不思则罔、思而不学则殆、诲女知之、是知也、自省、弘毅等。 ３、古今不同的常用词：日、省、信、传、习、弘毅、已…… ４、三个通假字：“说”通“悦”，“女”同“汝”，“知”通“智” ５、出了哪些成语：不亦乐乎、温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、任重道远、死而后已、岁寒知松柏、己所不欲勿施于人。 ６、必须理解的问题，例如：为什么“思而不学则殆”（我把“殆”解为“危险”）？“学而不思”和“思而不学”，孔子更反对哪个？为什么？“三人行”一定“有我师”吗？如果同行的都是坏人呢？等等。 ７、熟读、背诵、默写，等等。 在正式的内容讲完之后往往要组织一些活动课，它是“大语文教育”的重要一翼。当年杭州二中的著名特级教师林炜彤先生曾对我说过：学生最讨厌什么样的课？──公开课；最喜欢什么样的课？──七扯八扯的课。我理解，所谓“七扯八扯的课”，其实就是活动课，就是教学内容向课外、向生活的延申。由于能扩展视野，满足好奇心和求知欲，又没有必须完成的作业，它倍受学生欢迎。活动课还能密切师生关系，加深师生感情
。别忘了，“亲其师”才能“信其道”。我在这一课组织的活动是： １、网上拜访孔子。点击进入： ⑴ “中国孔子”网站， ⑵ 孔子博物院， ⑶ 孔子箴言名句。这些网站中有许多有趣的东西。 ２、中央电视台“千秋史话”节目之《孔子》（我这里有一套“千秋史话”的光盘）。电视往往是很有吸引力的。 ３、探究性学习。这一项最有价值。我这样安排： 朱熹说：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”。你有疑，特别是“无疑之疑”吗？在适当的时候老师提出自己准备的问题：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”这三句有什么内在联系？可能不可能没什么联系？先对学生交代，这个问题，是许多人不解的问题，几个语文网站的“论坛”中都有人提出和讨论这个问题，可惜结论都不能让人信服。你若能解决这个问题，就是一种创见。 不仅要吸引学生探究，还要告诉他们探究的方法，交给他们一把解决问题的钥匙，即所谓“启发”。我的“启发”是： ⑴ “说”与“乐”有什么区别？哪个程度更深？ ⑵ “有朋自远方来”干什么？想达到什么目的？ ⑶ “人不知”的“人”是谁？“知”意思是“了解”吗？这个问题学生一般不可能独立解决，于是提供刘宝楠《论语正义》的解释：“人不知者，谓当时君卿大夫不知已学有成举用之也。” 这三个问题解决后就可以得出答案了：这是孔子治学修身的“三个境界”：第一境界，是“学而时习之”，包括读书、练习、复习、实习。这是学习的初级阶段。第二境界，是与志同道合者讲谈、研讨，互相启发，互相促进，将学问进一步提高。因为“独学而无友，必孤陋而寡闻。”第三境界，是做一个“人不知而不愠”的“君子”──达到前两个境界之后，也没有受到当权上一页 [1] [2] [3] 下一页
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来源：中国哲士网
作者：孔子 作品 论语,孔子 资料原文赏析 在线阅读
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