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从《论语》看孔子因材施教的教学思想
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去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”
曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（第４３５章）
同是问政，不同的学生得到的回答也各不相同，这主要视对象的具体情况而定：子张给孔子的印象是“师也辟”，即习于容止、缺少诚实，有点好高骛远，故孔子要他尽心竭力、脚踏实地；子路心浮气躁，做事缺乏耐心，爱指手划脚，因此告之曰要以身先之、以身劳之；子夏注重实践，做事脚踏实地，喜欢从小事着手，而也容易为小事所蒙蔽，故而告诫他要着眼长远；仲弓以德行著称，孔子曾赞之曰“雍也可使南面”，是为政的适当人选，故孔子从表率、宽容、荐贤等方面开导他；子贡自恃才高，徒事高远而务本不足，故孔子启发他要务本……类似的孔子跟弟子的答问，在《论语》中俯拾皆是。这就要求我们在施教时要充分了解受教者多方面的情况，尽量对其特点了然于胸。因此，我们必须了解他们的态度。在学习问题上，态度是至关重要的一环，它与学生的兴趣密切相关。教师的任务就是在关注兴趣的前提下，使他端正态度，养成良好的学习习惯。因此，孔子才说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”（第１８６章）“不曰‘如之何、如之何’者，吾未如之何也已矣。”（第１８８章）没有兴趣的勤奋是不会长久的，没有端正的态度是不可能有所成就的。
颜渊好学而不惰，故孔子多次褒奖，以使其百尺竿头，更进一步；子路上进而性格粗俗，故孔子褒贬双管齐下，以激励鞭策；子贡聪敏可“不受命而货殖焉”，又巧言善辩、喜爱“方人”，故孔子贬之有加，以使归正道……这些措施，都以各自对学习的态度为准绳，可谓恰到好处。
了解他们的个性。学生的性格各不相同，对他的教育也必须考虑这一因素，即到什么山唱什么歌。不然，事倍功半，收效甚微。
子路问：“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有曰：“闻斯行诸？”
子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（第３９２章）
这一章，一直为教师津津乐道，公认它是因材施教的范例。之所以如此，就是因为他考虑了受教者的个性因素，对症下药。可以想见，对这两个人如果采用相同的模式，或互换一下，绝不会收到如此效果。
了解他们的资质。人的禀赋各不相同，这是已为科学所证明的事实。因此，同样的问题，不同的人的理解也各不相同。而即使是同一个人，在不同时期的理解也不完全相同。这就要求教师在施教时能充分考虑这一因素，别千篇一律。对此，孔子早有深刻认识，正如他对弟子的评价：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”（第３７５章）也正是抓住了各人的差异，才会有“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”（第３７７章）这样的成就。可以想见，假如孔子不考虑这一因素而一味求同，其弟子的成就一定会大大缩水，决不会如此异彩纷呈。
而同一个人的同一问题在不同时期的回答也不尽相同，或深入，或阐发：
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（第２４０章）
樊迟问仁。子曰：“爱人。”
问知。子曰：“知人。”
樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
樊撤退，见子夏，曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”
子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”（第２３６章）
樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”（第１９７章）
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来源：中国哲士网
作者：孔子 作品 孔子,论语 资料原文赏析 在线阅读
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