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孔子教学思想浅析
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关于因材施教，孔子在教学实践中用得比较多，孔子弟子三千，贤人七十二，同样学习诗书礼乐、文行忠信，但程度不同，能力各异。有的“千乘之国，可使治其赋”，有的“千室之邑，百乘之家，可使为之宰”，有的“束带立于朝，可与宾客言”。⒃同样身通六艺，在孔子看来也各有特长，“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言论：宰我、子贡。政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”⒄
两千多年前的孔子尚且能如此教学，我们现在的教师为什么不能呢？
２、启发诱导：
学生的学习过程是一个积极主动的过程，学生积极性的调动是教学过程顺利完成的关键。目前世界各国都在大力提倡启发式教学，并使之成为一种日趋完善的理论。这一理论的奠基人当之无愧应该是孔子。
孔子已经认识到学生积极性的重要地位，他第一次精辟地论述了启发式原则：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”⒅当学生进入积极思维状态时教师才适时地诱导、引发，帮助学生打开知识的大门，端正思维的方向，达到举一隅以三隅反的目的。能否调动学生的积极性，是教学成败的关键。启发式教学的核心就是要最大限度地激发学生的积极性和创造性。那么怎样才能做到这一点呢？孔子曰：“可与言而不与之言，失人；不可言而与之言；失言。知者不失人，亦不失言。”⒆“言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”⒇一个好的教师要能准确把握学生是否进入积极的思维状态，如果学生还处于告知一而不能推知其余三的状态，就不要勉强地将结果不厌其烦地一一告知，否则会养成学生的依赖性；当学生已处于告知一而能推知其余三的状态，教师就应该适时诱导，引发学生向更高的思维层次推进。概括地说，教师要做不失言的知者，而不能成为躁者、隐者和瞽者。教学中注意难易程度适当，防止过难或过易、充分利用学生已有的知识结构去同化新的知识，建立新的知识结构。同时还要善于运用学生比较熟悉的浅近事物阐发比较深刻的原理。“能近取瞽”。［２１］从多方面激发学生的学习兴趣，使其“好学”、“乐学”，始终感到“学如不及，犹恐失之。”处于“欲罢不能”的状态。
现在有为数不少的教师，一方面教师的架子比较大、另一方面又对学生的实际情况知之甚少，教学过程中不注意研究学生已有的知识结构和心理状态，对新知识缺乏分解、深化能力，往往只顾自己讲完。
学生能不能接受则顾及不到，本质上仍然是以灌输为主的注入式教学。
另一种极端是教师过高估计学生的能力，受美国发现式教学的影响，把启发式教学变成了自学式，浪费了学生的时间和精力，同样不能收到良好的教学效果。
我们学习借鉴孔子启发诱导教学原则的核心和实质，就是要处理好发挥教师主导作用与调动学生积极性之间的矛盾，以多方面引导、诱发学生学习的积极性，使他们处于好学、乐学的思想境界，既使学生主动地获得更多的知识和技能，又能促进思维能力的发展。事实证明，放弃教师的主导作用就等于让学生放任自流，其结果必然是浪费学生有效的时间和精力；限制、压抑学生的积极性就不能提高教学的质量。启发诱导这一教学原则能够流传两千多年而经久不衰的原因，也许就在于它正确处好了学习动因这一问题。
３、学思并重：
在孔子的教育思想中，他还精辟地阐述了学与思的辩证关系。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”［２２］他认为只学习不思考就会迷乱而不明，只思考而不学习就会空乏而不实，没有进步。“学思并重”解决了学与思、掌握知识与发展思维的矛盾。
学生由于年龄和社会经验不足的原因，不能掌握正确的学习方法，不能把发展思维与学习有机地结合起来。所以教师在传授知识的同时还必须教授正确的学习方法。孔子以自己亲身体会告诫学生：“吾偿终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”［２３］强调了学习对于人的发展的重要性，指出即使废寝忘食的思考其效果也不如学习。可见孔子已意识到思是建立在学这个基础之上的，也就是说人的思维发展建立在学习这个基础之上，没有一定数量知识的掌握去谈发展思维就象空中楼阁一样毫无道理。孔子在强调学的重要时，又强调思考的重要性，他说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”［２４］凡事都应该认真思考，极力反对那些“饱食终日，无所用心”［２５］的人。《韩诗外传六》引孔子的话说：“不学而好思，虽知不广矣。”徐干的《中论·治学》也引过孔子的话：“弗学何以行？费思何以得？小子勉之。”学思结合，两者并重而不偏，正是孔子教学论思想中的一项重要原则。
现代教学论对掌握知识与发展智力何者为主仍然有争论，也就是学习与思考何者为主的争论。部分学者认为学习是发展智力的手段，核心应该是思维发展。以此引出了一套只注重学习结果的理论。有的学者则认为学习应该是重点，发展智力只是学习本身的一项内容。彼此观点各一，也不能互相说服，没有行成统一看法，这对学术理论的运用是极为不利的。
孔子之后重要的儒学代表人物荀况在《劝学》一文中，对学思问题承孔子之志提出了“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”的主张，他同时还强调“吾偿终日而思矣，不知须臾之所学也。”这说明儒家学派在“学思并重”这一原则上是主张二者两不偏废的，体现了一种辩证的统一。
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来源：中国哲士网
作者：孔子 作品 孔子,论语 资料原文赏析 在线阅读
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