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语文个性化教学，让文化和美学来加盟
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赏书：从风格、章法、结体、用笔四个方面全面评赏《神龙兰亭帖》，领略其书“力屈万夫，韵高千古”的书法美，尤其是通过数遍对整幅作品的集体书空和硬笔单勾，让学生领略其无意仕途，乘酒兴而书时，心手双畅，任意而行，一气贯注，因而得自然之妙，潇洒脱放的艺术个性，并把其神韵抓在手里。另外对“三希”帖的对比评赏，也强化了学生对作品神韵的感受，加上第三课时用透明纸的双勾集联，更是极大的增强了学生对羲之书法的兴趣。
穿插韵事：结合社会背景和竹林七贤图，通过竹林七贤笑傲山林，羲之等人兰亭修禊等尚韵群体的社交文化，让学生形象感知：在魏晋混乱变态的社会里，文人名士服药饮酒，放情山林，不滞于物，得意忘形的魏晋风度，以及艺术繁荣，文化青春迸发的所谓“人的自觉和文的自觉”的时代大格局。
第一课时的赏书活动，学生对一些深奥的专业知识不太理解，但对羲之其人其书有较强烈的感性认识，尤其是能让学生兴趣浓厚，热情饱满的进入第二课时的学习：
《兰亭集序》其文，包含自然境界（首段）、日常生活境界（二段）、精神思辨境界（三段）三个层面，反映了一个静观悟道的过程。宜把以韵观文的析文活动，处理成一个发现兰亭自然美，发现羲之人格美的过程，最终实现对人物深层次的品藻，即悲叹而不悲观，消极其表执着其里的积极人生态度，把握“死生也大矣”的丰富内涵，明白其人其文其书引领时代风流的真正原因。
静观，有观自然，观人，观己的层面。
教学中抓住“喜──痛──悲”的抒情线索，紧扣作者的心境及其变迁，进而让学生进入作者的精神思辨境界是关键。而首段进入自然境界，发现自然美是前提，也是学生体会不深，重视不够的地方，少不得对景语、情语、叙事语的揣摩，而对景语的涵咏是第一个障碍，应首先突破。
羲之观物，传神取韵，言少意丰，不滞于物。在文中，羲之用情感这个过滤器，把易滞于物的绿树鲜花等浓艳之物滤掉了。因此，只有让学生通过崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，天朗气清，惠风和畅这些景语，将山的青、竹的绿、水的碧等等还原出来，再配以《笑傲江湖》的音乐画面，让学生在头脑中复现出１６００多年前，在那个繁花似锦、万紫千红的春天里，那次东晋名士兰亭雅集的盛况，真切感受到作者当时发自内心的喜悦，进而对其“目送归鸿，手挥五弦”般超然玄远，悠然自得的意趣有所体味，将学生带入作者精神思辨的悟道境界。
在本次语文个性化教学尝试中，我得到了如下收获：
１、两点认识：
⑴ 在语文教学中，营造审美氛围和文化氛围，能最大限度地调动学生学习语文的兴趣和积极性，充分发挥语文的美育和文化熏陶功能，能拓展语文教学的新领域，提高教学效果。
⑵ 文化和美学加盟语文个性化教学，是提高学生的审美能力，丰富和提升学生的文化底蕴，培养综合素质人才的有效途径，使语文教学从根本上纳入素质教育体系之中。
２、成功与不足：
这种尝试本身是个复杂的工程。
成功之处表现在：虽然没有取得预期的最佳效果，但是首次尝试就能很快激发学生的学习兴趣，在教学中，有的学生虽然对那些深奥的抽象的东西还不能深刻地、完全地理解和消化，但课后广大师生都跃跃欲试，都感到这种尝试新颖有效，有继续尝试的必要，进而增强我从事语文个性化教学的信心。
不足之处表现在：没有很好地掌握学生的个性差异，导致本人只在一个层面上进行教学，未能很好地进行个性化教学，使得有的学生吃不饱，而有的学生又消化不了，有一刀切之嫌，这提醒了本人在以后的教学中，要特别注意区别对待学生，分层次地进行教学，突出教学的个性化。
３、构想：
至于这种尝试今后如何更好地继续开展下去？如何解决好应试教育和素质教育的关系？……诸多问题我还困惑着。在此，我想提出我的一些不成熟的构想，以就教于方家：
⑴ 在教育目的上，考虑是否在德、智、体、美之外，增加文化这一目标。
⑵ 在教学实践中，教师要充分挖掘语文教材的美育因素，搜集整理相关的文化常识。在语文试卷中增加美育和文化常识的考查内容。在音乐课、美术课的教学中，要克服只重知识技巧传授的倾向，加大艺术鉴赏，尤其是从文化和美学角度去鉴赏作品的力度。
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来源：中国哲士网
作者：王羲之 作品 王羲之,兰亭集序 资料原文赏析 在线阅读
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