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《湖心亭看雪》“更定”到底为何时?

夜间九时左右。
    有句名言:“以其昏昏,使人昭昭,行吗?”看来我们读书、备课都得用心,否则很多事就会难以明白。

考证三:

“更定”为何时

 

河南济源梨林一中  董延平

 

     那天,我和几位同事在办公室争论“更定”是什么时候.争论的结果是各持一词,无功而返’.为了弄清这个疑团,事后,我又翻找了近三年的教科书。

     二00四年版∶“更”古时的记时单位,一夜分为五更,每更约两个小时。定,完了。结束

     二00五年版∶“指凌晨时分……

二00六年版∶“指出更以后,晚上八点左右。”

    三年里三个定论,我越来越糊涂拉,不知道怎样理解“更定”的确切解释。

    我没能找到确凿的证据,但据我的主观分析,我还是认为二00五年版的结果更和情理。因为文中有这样一句话“雾淞吭砀……湖上影子,为长堤一痕,湖心亭一点.”。此句中“雾凇”一词的意思最为重要,曾巩在《冬夜即事诗》中自注∶“齐寒甚,夜气如雾,凝于水上,旦视如雪日出飘满阶庭,齐人谓之雾松。据此句咱们可以知道当时的空中被白气弥漫,如果是在晚上,作者何能看到影子?还能看到“长堤一痕”?除非我们的张先生拿有红外线望远镜。

    另外作者等到天黑以后才去看雪也有点不对头,冬天不比三伏夏日,八点左右天还没有特别黑。冬天黑的早这时才出去看雪多少有点匪夷所思,话又说回来拉,谁敢说我们的张先生不是痴到入夜观雪的风流相公呢?

明 张岱《湖心亭看雪》文中说:“是日更定,余拿一小船,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。” 在对文中“更定”一词的解释上,有两种版本.
  人教版(八年级上,2003年一版二刷)说:“更,古代夜间的计时单位,一夜分为五更,每更约两小时。定,完了,结束。”而语文版(八年级下,2003年一版二刷)则说:“指晚上八点左右。古时一夜分五更,每更约两个小时,每晚八点开始击鼓报更,称更定。”一个说是清晨,一个说是入夜,似乎都言之凿凿,确实让人难定取舍。怎么办?最好的办法莫过于把这个词还原到当时环境里去,看看同时代的作家或者张岱先生本人在其它地方是怎样使用这个词的。
  在搜检《陶庵梦忆》的时候找到几条,先抄在下面,再加解释:(为了提供比较全面的语境,引文偏详)
  周墨农向余道闵汶水茶不置口。戊寅九月至留都,抵岸,即访闵汶水于桃叶渡。日晡,汶水他出,迟其归,乃婆娑一老。方叙话,遽起曰:“杖忘某所。”又去。余曰:“今日岂可空去?”迟之又久,汶水返,更定矣。睨余曰:“客尚在耶!客在奚为者?”余曰:“慕汶老久,今日不畅饮汶老茶,决不去。”汶水喜,自起当炉。茶旋煮,速如风雨。导至一室,明窗净儿,荆溪壶、成宣窑磁瓯十余种,皆精绝。灯下视茶色,与磁瓯无别,而香气逼人,余叫绝。(卷三《闵老子茶》)
  这段话中有一个明确表示时间的词对我们的理解至关重要,那就是日晡。日晡即申时,也就是下午三点至五点。作者访闵是在下午三至五点前后。交谈过程中闵汶水曾经外出,回来的时候“更定矣”,作者还没有走,说要等着喝闵先生煮的茶。“汶水喜,自起当炉”,更重要的是“灯下视茶色”,这说明已经从下午到掌灯时分了。由此推测,更定指的应该是入夜的时候。
  天暝月上,鼓吹百十处,大吹大擂,十番铙钹,渔阳掺挝,动地翻天,雷轰鼎沸,呼叫不闻。更定,鼓铙渐歇,丝管繁兴,杂以歌唱。(卷五《虎丘中秋夜》)
  傒僮下午唱《西楼 》,夜则自串。傒僮为兴化大班,余旧伶马小卿、陆子云在焉,加意唱七出,戏至更定……(卷七《过剑门》)
  是日,月正望,日没月出,山中草木都发光怪,悄然生恐。月白路明,相与策杖而下。行未数武,半山嘄呼,乃余苍头同山僧七八人,持火燎、靿刀、木棍,疑余辈遇虎失路,缘山叫喊耳。余接声应,奔而上,扶掖下之。次日,山背有人言:“昨晚更定,有火燎数十把,大盗百余人,过张公岭,不知出何地?”吾辈匿笑不之语。 (卷五《炉峰月》)
   《虎丘中秋夜》中说由“天暝月上”至更定,《过剑门》则说从“下午”到更定。《炉峰月》先说望日晚间的事情,次日再提的时候则曰“昨晚更定”。
  考证四:

 

商榷:关于《湖心亭看雪》中的“更定”

又细读明末张岱的《湖心亭看雪》一文,忽然对“是日更定”一句有了兴趣。首先是读音问题.记得说书人在武侠小说里提到夜行人时,总是说:他穿上夜行衣靠,准备在三jing天动手。或是我们常听到的:打jing的。如此说来,“是日更定”中的“更”字就应该读成jing了。当然,全无考证。

另外,“更定”到底是什么时间?记得初读此文时,我凭感觉认为这是张岱起大早去湖心亭看雪,但看课下注释发觉“更定”中的“更”并无确切解释,只说:“更,古代夜间的计时单位,一夜分为五更,每更约两个小时。定,完了,结束。”那可能是二00四年的事情了。而今天,我又看八年级教材,发现课本中对“更定”一词是这样解释的:“指初更以后,晚上八点左右”。我不禁疑惑,于是立即看教参,发现教参上对“更定”做出了另外一种解释:“指凌晨以后。”那么,到底谁的说法是正确的呢?

其实,我比较认同“凌晨以后”这个解释。因为从常理上讲,冬天晚上八点以后已经太黑了,那么在这又冷又黑的晚上,即使张岱心里再不痛快,也不至于冒着严寒去湖心亭吧。另外,天那么黑,怎么看到“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒”的呢?

请教各位看客。

考证五:

 

都云作者痴,谁解其中味

                                              -------有关《湖心亭看雪》“是日更定”的疑惑

今日始教《湖心亭看雪》,在与学生的合作探究中,赫然发现一个问题,作者张岱“看雪”的时间“更定”究竟为何时?

鲁教版四年制第四册《湖心亭看雪》有这个词的解释,课下注释和教参是不同的。

更定,课下注释解释为:初

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来源:中国哲士网

作者:佚名

作品 湖心亭看雪,张岱 资料原文赏析 在线阅读

《湖心亭看雪》“更定”到底为何时? 资料

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